月余，陈锦州已然闭关冲击金丹了。赵清源这段日子也没等到方鹤庆的斗法帖，平日里光顾着修行练剑，把这件事抛在脑后。
赵清源现在又加了门修行三昧的课程，三昧真火于我道门的记载中，一是：“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱民火，其名曰下昧。”
修炼出来的这种三昧火可烧三尸九虫，于修行中抵御外邪，明神见性。
而且，三昧二字始出于佛经，《十住毗婆沙论·卷十一》其中载“三昧乃四禅（四静虑）、八解脱以外之一切定；又言三解脱门（无漏之空、无相、无愿三昧）和三三昧（有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定）称为三昧。”
佛书中所追求的三昧，正好与道门所追求的清静有异曲同工之妙。赵清源打算修行三昧火，也是想借此修行。
还有一种是：炼木中火、石中火与空中火合为三昧真火。此火水浇不灭，风吹不熄，在日后的修行中还能不断蜕变。
陈锦州一开始追求的就是这种三昧真火。
不过，实在是陈锦州悟性惊人，硬生生从前人只言片语中，悟出了法门，将二者合二为一。
如果结丹成功后，陈锦州练成了三昧真火。陈锦州之功，等同于为伏魔台开创了一条新的法脉。
这份功劳都够他在伏魔台一脉中开山立观了。
所谓开山立观，就是允许弟子在太玄宗内开辟道场，传下法统。前提需要立观之人能开辟一条新法脉或者继承一条没有立观的法脉。修为倒是没有特定的要求，能打得过提反对意见的人就够了。
如果用凡人的话来形容：如果太玄宗宗主就是凡间的共主，伏魔台等四院院长那么则是藩王。理论上来说，从各个院分出去的各峰各观是独立的，应该以掌教为尊，去哪个院任职也由掌教安排。
不过，事实上，从哪个院分出去的法脉大多数还是留在原来的地方任职。否则，平白无故的分出一条法脉造成影响也不少，连吃带拿的跑路，地主也吃不消啊。
赵清源不由咋舌：陈锦州现在很吃香啊！
赵清源在三昧的修行，远不及他在剑道上的突飞猛进。为此，陈锦涵闭关前，还特意留下了他以前修行的笔记。
陈锦州平日里总是一副嘻嘻哈哈的模样，但三昧的入门却极其考验心境修为与灵光感悟。
赵清源闭眼，抛开杂念。需要进入意一种浑浑噩噩、似睡非睡的状态去感应体内的三昧炁。
三味火的源头就是体内变化不断的三昧炁。三昧火并不是实质上的火焰，本质上是心绪变化与体内炁随之改变而变化，二者相结合产生的反应。
这些晦涩的说明，着实是难以理解。即便是入定之后，如何梳理心绪也是个难题。更别提之后还有个点炁生焰的步骤，稍有不慎就把自己烧成了白痴。
赵清源不断默念口诀，灵光玄而又玄的感应与变化，如同天书一般晦涩，难以理解。突然，赵清源灵光一闪，想到了当初在雷渊第一次练剑时的做法。
将所有的三昧变化，如抽丝剥茧般一一独立出来。先由繁化简，将具体的剑法拆分成一招一式。再由简化繁，用零碎的招式拼凑出万般剑法。
既然有了主意，赵清源的干劲也起来了。以自身的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，以及贪、嗔、痴、慢、疑。以七情五毒为蓝本，借着陈师兄的笔记摸索着过河。
大概又过了半个月，赵清源终于在没日没夜的修行中入了门。三昧火点燃的那一刻，赵清源的眼神瞬间清明。之前修行碰壁时，脑海里积压的杂念瞬间被理顺，压力也一扫而空，一股淡淡的喜悦涌上心头。赵清源也算明白，平日里陈师兄为什么这么乐观了。
三昧火不是太上忘情之道，是追求赤子之心的法门。赵清源感觉自己的脑子好像更灵光了，或许说是更专注了。
赵清源出关，打算找师兄分享一下好消息。
正实时，赵清源神清气爽地走到伏魔殿的时候，发现褚师兄、杨师叔、梁师姐都在大殿。
杨师叔瞟了眼赵清源，桀桀笑道：“真不愧是狐朋狗友，你们出关的日子都一样。”杨师叔向来便是这样，口上不饶人的主。平日里修行时，赵清源也用过他不少大药修炼法身。
赵清源闻言一喜，连忙回问道：“陈师兄突破金丹，今日也出关了吗？”
褚师兄点点头，开口：“不错，陈锦州这家伙倒是顺利，不过动静也太大了。”
褚师兄口中的动静太大了是什么意思。赵清源不明白，但也不纠结，动静大肯定是好事。赵清源也替他的陈师兄高兴。
不久，赵清源就知道了褚师兄说的动静是什么了。只见来人一身黑衣道袍，剑眉星目，气宇轩昂。举手投足之间，天地间的火炁竟然显化成形，跟随其左右。来人正是陈锦州，此人刚刚突破，人逢喜事精神爽，有意正在众人眼前卖弄。