拉萨的八廓街是最具民族特色的地方。
大凡来西藏旅游的人,到了拉萨,有两个点儿必定要去,一个是布达拉宫,不论是否登山入宫,总要在布达拉宫广场留个影。
另一个就是大昭寺。不仅因为大昭寺久富盛名,里面存着释迦牟尼佛12岁等身像,还因为大昭寺附近的八廓街整合了西藏文化诸多元素,既有传统,又有现代,既是信仰朝圣之地,也是商业汇聚之所。
八廓街的酒吧、茶馆特别多,而且各具特色,茶有清茶、奶茶、甜茶、酥油茶,酒有啤酒、白酒、红酒、青稞酒。餐馆里人头攒动,商铺里琳琅满目。
每年五六月份,气温升高,拉萨的游人就多了起来。一个冬季的安静清闲,换来半年时间的繁华争艳。
拉萨小昭寺的名气小得多,游人也不多。
小昭寺旁边一条不起眼的巷子里,有几间茶馆、酒吧,还有一些商铺,卖的东西五花八门。
这条巷子中间位置,有一个不起眼的出售佛像的小店。各种尺寸,各种造型,大到与**等身,小到两三寸高。从印度和尼泊尔进口的铜佛销路最好,不论是外地游客,还是本地信众,很多人都有这种需求。请一尊佛回去供起来,寻求的是内心的安宁,也是对未来的寄托。
小店角落里有个木制楼梯可以上到二楼。二楼只有一间房子。一个宽大的实木工作台摆在**,墙角堆放着五六个大木箱,靠近窗子的地方有两个博古架,架子上摆放着一些陈旧的佛像、法器等。
就在吴钦躺在牧人的帐篷里做梦的时候,拉萨小昭寺旁边的那家小店的二楼房间内,一个中年藏族男子正坐在桌前打理一尊佛像。
这男子便是小店的老板。
他身着黑色休闲装,留着短髭。从他精干的身材和含蓄的气质可以看出,他是一位有学问、有修养的人。
桌子上的这尊佛像,是藏传佛教的绿度母像。
老板自言自语道:“哪里有那么多真品啊!”他从博古架上拿下一尊小点的观音菩萨,与绿度母像摆在一起,对比产生差异。一大一小自不必说,一个新的,一个旧的。
他在工作台的小柜里取出一个小瓶子,用细细的毛笔蘸着瓶子里液体,往菩萨像上涂抹。看一眼绿度母,再往菩萨像上相应部位涂上那种粘稠的液体。
涂好之后,他拿出吹风机,对着刚才涂染料的地方吹了一会儿,等颜料凝固之后再看,两尊佛像都有些老旧了,但新的还是不像文物。
他又拿出小喷壶,给小佛像上喷些药水,将这尊佛放入另一个已经打开的箱子。
这个箱子底是泥土,四个角各有一小碗清水,男子将佛像一半塞进泥土里,一半露在外面。随后盖上箱子,将绿度母像放回原来的箱子。
他知道,十几天以后,那尊小小的菩萨像就如同有数百年历史的文物,那时再出手,一定可以卖个好价钱。
“老板,有人找。”楼下传来店员声音。
男子将工作台整理好,沿着窄窄的木梯子下了楼。
一位身着黑色皮夹克、头戴牛仔帽的男子正站在柜台前察看里面的器物。
“这位先生找你。”年轻的店员一边用抹布擦一件铜法铃,一边对自己的老板说。
来人转过身来,摘掉帽子置于胸前,稍稍低头表示敬意:“老板,听说您这里的佛像造型逼真,想请一尊财神回去供奉,可否推荐一下。”听口音,这人像是东北来的。
老板看着这位戴着墨镜、满脸络腮胡子的汉族男子,判断不出他是哪路人。在这个小店,有真心实意的买家,也有文物贩子。
老板转到柜台里说:“你们汉人的财神应该是道教的赵公明啊。”
东北人说:“我信藏传佛教。”
老板说:“你请财神是供在家里的佛堂,还是在经营场所?”
东北人不解:“这有区别吗?”
老板从柜底下拿出一个小木盒放在柜台上。打开,取出一尊十几厘米高的坐佛像。这佛造型威武,特别有趣的是,佛像一手拿圆石,一手托着老鼠。
老板说:“这是家里供奉的黄财神。”
东北人拿起这尊铜佛看了看,说:“这佛像手里的老鼠是什么意思?”
“这是一只吐宝鼠。他可以吐出金银财宝。”老板说,“佛的另一只手里拿的就是宝石。”
“呵,呵,有意思。”那人笑了,“好,就这尊吧,您给包起来。”
老板让店员将佛像包好交给那人,说:“999元。”
东北人毫不含糊,将1000元交给店员。店员找了一元钱。
东北人收了,对老板说:“老板对佛学很有研究啊,可否到隔壁的茶馆喝一杯茶,在下还有些问题想请教。”
老板迟疑了片刻。
东北人摘掉了眼镜,露出真实的面孔。 老板从看着他的眼睛,似乎从中读出了另外的意思。