一行人从门洞走进去,最先看到的是主殿外回廊里的四大天王塑像。这些塑像保存完整,形象逼真,一个个目露凶光。
看来,对付邪恶的,还是来点更狠的,不能太仁慈。恶魔在佛陀的教化下回心转意,就成了护法神,如这四大天王。
白殿内外,有很多根粗大的立柱,牢牢支撑着这千年老殿。
殿内有二十多尊泥塑佛像,大多已成“残疾”,偶尔可见几个面相或者身肢保存较好的,足以显示出当年的雍容华贵、婀娜多姿。
殿堂四周的壁画,尤其引人入胜。
拉尔森仔细观察,不时在笔记本上做着记录。对这些建筑的结构和方位,他以速写的方式勾勒出基本的造型。
拉尔森来到白殿东侧的壁画前,这是吐蕃王系和古格王系的壁画。从第一代吐蕃王聂松赞普的画像一直到最后一代,也就是第42代赞普——朗达玛。
紧随其后的是古格王朝的世系图,从吉德尼玛衮一直到札西查巴德。
这一组壁画反映出吐蕃王朝与古格王朝的继承关系,他们是一脉传承的高贵血统。
虽然古格王国统治的地域,比吐蕃王国小得多,但毕竟还是王室血脉。
一般的游客参观时,只留意画面美不美,拉尔森更关注壁画的特性,他需要从壁画中寻找那些别人看不到的信息。
大殿西侧的壁画,内容更为丰富,场面更为宏大,生动地再现了古格王国的繁华鼎盛。
画面中有敲锣打鼓、鸣号起舞的依仗队伍,有驮运贡物的牛羊。尤其是礼佛图非常壮观。王公贵族、后妃宫女、僧侣商贾和各族宾客,与百姓载歌载舞,淋漓尽致地表现了古格王城当年的繁荣景象。
壁画中的一群女子的舞姿吸引了拉尔森。
他看到,十几个姑娘长裙袭地,头带黑色的船形帽,帽沿有串珠垂下,正好遮住了上半边脸。他们排成一列,相互交错手拉手,舞步整齐划一,很有意思。
拉尔森指着壁画问:“边巴局长,这个舞蹈看起来很特别啊。”
“哦,这个啊,”边巴局长说,“拉尔森先生果然是专家,一眼就发现了古格的特别之处。这是阿里地区独有的古格宣舞。”
“为什么叫宣舞?”拉尔森追问。
“这个嘛,一直就是这么叫的。”边巴解释不了,回头看到格列说,“格列研究员给解释一下吧。”
格列毕竟在文物局工作多年,有些知识储备。他拍了拍手上的灰,说:“宣舞这个宣,是古代象雄语,有时也写做‘弓弦’的‘弦’,或者‘玄武’的‘玄’,表示神秘深奥的意思。这种舞最早是在苯教重要的法事活动中跳的。”
拉尔森说:“舞女的衣服也很别致。”
格列说:“这可是我们阿里地区最珍贵的孔雀服。据说目前只保存有七八套。”
曲珍看着爸爸做出了解释,内心生出自豪。她立即将格列所说翻译给拉尔森。
拉尔森点点头,冲着格列竖起大拇指。
边巴开玩笑说:“拉尔森先生,你看壁画中的这些女子,各个端庄典雅,秀媚出众,这可都是雪域高原的美女啊。”
拉尔森也笑了,说:“古格出美女,我记住了。”
说着,他又走到殿堂南侧的壁画前。这是一幅故事画面,看简介是古格王迎请印度佛教大师阿底峡的场面。 “来来来,这个还是由格列研究员讲解吧,他是专家。”边巴局长再次请出格列。