“上师明鉴。”听土登上师这样说,吴钦佩服得五体投地。
“繁花世间,因果无常,何必执念。”土登上师看着吴钦说。
“上师,只因他人请托,无奈探寻一些知识,想请上师指教。”吴钦双手合十。
土登上师抬了抬手,说:“请讲。”
吴钦立即从背包里拿出小本子,凭着记忆,把羊皮卷中那几个“梵文”字符画下来,交给土登上师:“上师请看,这些梵文是什么年代的,什么意思?”
土登上师接过本子,看了足足一分钟,摇摇头。
“上师,这是古代的梵文吧?表示什么……”次仁忍不住问。
“去找古德活佛吧。”土登上师把小本子还给吴钦,闭上眼睛继续诵经。
吴钦看了看次仁,用目光征求他的意思。
次仁向土登上师低头致敬,然后起身,示意吴钦离开这里。
两人又出了藏经楼。身影在高深的红墙巷道里移动。
“土登上师说的古德活佛是谁?他在哪里?”吴钦问。
“古德活佛曾经是曲龙印经院的院长,已退休多年。土登上师为什么让我们去问他呢?”次仁也不理解。
“难道古德活佛掌握着印经院不为人知的秘密?”吴钦觉得这里一定有玄机。
“应该不会吧,我在印经院待了十多年。这里大大小小的事情我都清楚啊。”
“古德活佛是附近更兴寺的活佛吗?”
“不是。古德活佛不是佛教活佛,他是苯教活佛。他的驻锡地是古德寺。”
“苯教,你是说雍仲苯教?就是西藏最古老的宗教?”吴钦说,“佛教苯教向来不睦,斗争了上千年。苯教活佛怎么当了佛教印经院的院长?”
“佛苯之争那是老话,现在都和平相处。”次仁边走边说,“我跟古德活佛相处多年,他的观念是,宗教派别之分仅在于修行的法门不同,佛法的宗脉并无分别。因此,古德活佛成为不同教派共同尊崇的活佛。”
“哦,原来如此。”
“佛教传入之前,西藏就有苯教存在,苯教比佛教的历史更久远。”次仁说,“你不是要找最古老经书嘛,或许这正是土登上师让你找古德活佛的原因。古德寺是藏区最古老的苯教寺院之一,保存着很多苯教的珍贵圣物。”
“古德寺在哪里?离这儿远不远?”
“说远也不远,就在金沙河对岸的山上。不过,路不好走,海拔5000多米高,不知你的体力如何?”
吴钦的心头瞬间一亮。海拔越高,离天越近,也就越靠近神。
吴钦想起,关于佛教起源的另一种传说。
古代雪域高原曾建立过伟大的象雄王朝,那是藏族文化的发端,比吐蕃王朝历史更久远。
象雄王国的王子西绕米沃为拯救百姓,放弃王位出家修行,创立苯教。
后来,苯教向西传入印度。净饭王子乔达摩?悉达多吸收了部分苯教**,创立了佛教。
数百年后,佛教又回传西藏,与苯教斗法、融合,共存发展。后世流传的转经、转山、玛尼堆等宗教仪轨,据说都是源自苯教。
如果按这个说法推论,古代的梵文佛经有可能吸收了原始苯教**,或者借鉴了象雄文明的精华。古德活佛作为苯教的高僧大德,是否掌握着不为人知的原始秘符呢?吴钦越想越兴奋。他请求次仁主任陪他去一趟古德寺。
次仁对吴钦这种做学问的精神很赞赏,但是囿于工作,他没有答应吴钦的请求。不仅如此,他还劝吴钦,当天不要上山,因为这样的天气上山有危险。
吴钦看了看天,阴沉沉的。次仁可能担心山里会下雨。
吴钦内心的求知欲望已被调动起来,他坚持要上山去找古德活佛。
次仁说,古德活佛宽厚爱仁,能向他请教问题当然好,如果因路途凶险无法抵达,趁早下山。 吴钦又看了看不远处的山头,云雾缭绕,如同仙境。