古德活佛打开的箱底,有四五样东西。
一个带手柄的圆形鼓,直径约有三十厘米,形状像小孩玩的拨浪鼓,只是没有绳子和坠子,旁边一个弓状的鼓槌。鼓槌的旁边是一个铜铃铛,顶部有握把。
吴钦认识一些藏传佛教的法器。他虽然很小就离开西藏,但是骨子里,他的身上还流着高原人的血,他对藏族文化、佛教文化有着天然的关注。
那个鼓应该就是叫柄鼓,好像是在法会上,僧人们有时会用的。而那个法铃,可能是诵经时用的。
古德活佛从箱底又拿出一个圆形的扁平状的石头递给吴钦。
吴钦接着这块乌黑发亮、沉甸甸的圆石片仔细端祥,看不出个所以然。
活佛又拿出一个弓形的石条,像是石器时代的生产工具。
吴钦的两只手拿着两块石头,翻来覆去看了看,不知所措。
古德活佛说:“这些都是伏藏圣物。”
吴钦不是很理解:“什么是伏藏圣物?”其实,他隐隐的猜到,什么是伏藏,但没有把握,还是虚心请教。
古格活佛说:“所谓的伏藏,就是早些年在世的先师大德,担心佛经、法器遭到破坏,或者考虑到他们所在的当世之人,无法领悟佛法、理解圣物,于是把这些圣物隐藏起来,有的埋在塔下,有的藏在山洞,还有放在玛尼堆底部,他们是想等待后世有了开悟之人,在机缘巧合的情况下,再发掘出来。”
吴钦点了点头,明白了伏藏其实也是一种保护的措施。早期的先贤明白,与其让那些不懂装懂的人毁了圣物,不如把它深藏保护起来等待时机。
活佛又说:“苯教历史上,有一位了不起的伏藏大师,他叫德钦林巴。他在世的时候,发掘出了很多的苯教经典、法器等圣物。这几个箱子里保存的,就是大师挖掘的宝物的一部分。”
吴钦感叹不已。雪域深山,藏龙卧虎,不仅有高僧大德,还有珍奇宝物。他庆幸自己能来到这人迹罕至的佛门胜地,遇上这么一位仁慈博学的活佛。
对于柄鼓和法铃,吴钦以前就见过,但是这两块看似拙朴的石头,不知从何而来,也看不出这石头有什么特别之处。
古德活佛把手电光照在那块圆石上。
吴钦突然发现,那块石头上隐隐约约有文字,而且上面的字符与羊皮卷上的神秘字符十分相似。
吴钦难掩内心的激动,他掏出小本子翻开核对,圆石上的符号与他本子上记的符号“?????”十分相似。
古德活佛说:“我第一眼看到你的那些字符时,就想起在哪里见过。”
吴钦有点不敢相信这是真的:“真是神奇啊!”
手电光又对准那个弓形的石条。这块石头上也有文字,隐藏在弧形内侧,不仔细看,根本发现不了。石条有些地方磨损严重,字迹模糊,看不太清楚。