拉尔森用尺子量了量尸体的长度,头骨的宽度,还有脆骨的距离,然后对吴钦说:
“按照进化论的观点,西藏的自然环境特殊,体型高大者不适应高原。高海拔地区,氧气稀薄,身材魁梧的人在此生存需要更多的氧气。
所以,进化选择的结果是,高原人种胸腔与头颅的比率接近2,平原人的这个比率只有1。5。
你看这具尸体,胸腔与头颅的比率明显小于2,他不可能是当地人。”
拉尔森的理论,吴钦虽然没听说过,但他很佩服拉尔森渊博的知识储备。
拉尔森蹲下身子,用一根木棍轻轻拨开那具尸体的胳膊。一个土黄色的戒指,出现在尸体的指骨上。
拉尔森拿出小镊子,慢慢地将那枚戒指取下来。吹去上面的灰尘,拿到灯下仔细观察。
吴钦看到,戒指上有一个明显的十字架图案。
“这种带有十字架图案的戒指,是不是只有神职人员才能拥有?”吴钦想起来古格王朝传教的神父,“这枚戒指是不是传教士的戒指呢?”
“应该是。”拉尔森说,“你看这枚戒指的十字架上还有耶稣的圣像。这是天主教耶稣会的特殊标志,只有耶稣会的会士,才能戴这种戒指。”
吴钦不明白其实的玄机,接着问:“天主教耶稣会是个什么组织?”
拉尔森说:“耶稣会是16世纪上半叶经教皇保罗三世批准成立的一个特别修会。”以后有机会再详细解释吧。”
吴钦点了点头,忍不住又问:“如果这具尸体不是高原本地人,他会不会就是当年的葡萄牙神父安多德呢?”
拉尔森把尺子收起来,将戒指交给小栗子,说:“这具尸体不可能是安多德神父。”
吴钦满以为拉尔森会给出肯定的答案,结果有点出乎意料。
拉尔森说:“古格王国灭亡的时候,安多德神父已经回到印度果阿地区,担任那里的大主教,当时他不在古格。
而且有历史记载,安多德神父是中毒死于印度。至于是什么人下毒,还是不小心中毒,已无从考证。
安多德离开古格王国时,留下他的助手马科斯修士继续传教,同时,教区又向古格王国派出三名传教士。
马科斯是安多德神父的得力干将,他在古格王国呆了七八年,与古格王室较为熟悉。
他的地位仅次于安多德神父,这枚戒指是主教神父才能佩戴的戒指。而且,马科斯神父是与古格王城共存亡的。由此推断,躺在这里的这具尸体应该是马科斯神父。”
拉尔森一口气说出来龙去脉。
吴钦听得入神,竟然忘记了洞内的恶臭。
站在一旁拍摄的小栗子,也想听听他们谈的是什么,于是摘掉了面罩。但是臭味令他难以忍受,他又将面罩带上。
“马科斯的尸体怎么会出现在这个洞内?如果这是马科斯神父,那么,其他的尸体又是些什么人呢?”吴钦提出这个问题,他自己在也思考,“这些尸体,是死后被搬到这里来的?还是那些人就在这个洞内被杀死的?”
“这正是我们要考虑的。”拉尔森说,“古格国王希望凭借西方传教士的力量,对抗当时坐大的佛教势力,他还希望有人能保护他的子孙。
马科斯神父最应该与王室成员呆在一起。照此推理,这个洞穴里的尸体,有可能是古格王室成员。
当年的入侵者,下手残忍,他们为了防止古格人认出他们的王族,才把这些王室成员的头颅全部砍掉。”
吴钦被拉尔森的博学所臣服,他跟着拉尔森进入另一间侧洞。这个洞内光线很暗,拉尔森点燃一根火把。 “这具尸骨体格小,像是个儿童。”拉尔森指着洞口附近的一具尸体说,“大概十二三岁的样子,看不出来是男是女。”