于惊雷要去联谊宣讲的学校,是石泉县中学。
晚上许先生把于惊雷叫到小阁楼,惊雷看到许先生桌上放着一本《三国演义》,书页翻到第二十一回《曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄》。
他不由问道:“金圣叹说过‘少不看水浒,老不看三国’,先生是怎么理解这句话的?”
许先生笑道:“我的理解是金先生认为人年少时多看三国,年老时多读水浒。三国讲权谋策略,更讲少年励志,周瑜、诸葛亮都是年少成名,成就一番事业。年轻人看此书,能学权谋策略,更能励志,老人看除了懊悔少年不努力,就是悲叹壮年不得志!水浒这本书,内容是打家劫舍和替天行道,但真正能称得上侠义英雄的又有几人?年青人气盛,心智不成熟,难免会一言不合就动刀舞棍。年纪大再读水浒,因阅历丰富心智成熟,对年少时的心态和行为就能做出较比客观的总结。”
于惊雷说:“先生的见解,总是与众不同,两本书都是在歌颂英雄好汉,但鲁迅先生说过,英雄的血,始终是无味的国土上的人生的盐,而且大抵是给闲人们作生活的盐,这倒实在是很诧异的。”
许先生听了,他严肃起来,对于惊雷:“既然你提到血与盐,那我给你讲一个关于盐与血的故事。”
1929年1月,敌人对井冈山根据地进行第三次“会剿”,红军主力突围后,留下少数红军隐蔽在崇山峻岭中,不少是伤病员。
敌人在通往井冈山的路上设置了重重关卡,妄图用对盐、药品和食物进行封锁的方式,把红军困死在井冈山。
他们叫嚣茅草要过火,石头要过刀,人要换种,即使把一粒盐绑在鸟腿上,他们都要把它打落在封锁区以外,即使是秋天的霜、冬天的雪,他们都要尝尝是不是咸的。
红军留守部队有不少战士,因为很长日子吃不到盐,全身浮肿,虚弱不堪,行动乏力,在行军途中,有的战士倒了下去,就再也站不起来了。
盐也是红军伤员在没有消炎药的情况下,杀菌防感染、清洗伤口的替代药品,有很多伤员的枪伤,因为没有盐的清洗,已开始大面积溃烂。
大家不得不一起动手,用陈年老墙的泥土熬制硝盐,代替食用的盐,这种方法熬出来的硝盐味道很不好,苦得很。
当地群众冒着生命危险,千方百计地把食盐送上山,他们把盐藏在竹筒内、货郎担里、篮子底下、双层底的水桶底内等,但都被敌人一一识破而惨遭杀害。
后来还是一位年青的聂大妹子,想到一个好办法,她把食盐溶化在锅里,把棉夹衣浸泡其中,待棉衣把盐水全部吸入,然后烘干穿在身上,外面罩上一件外衫,趁天黑后通过封锁线,爬山过坳找到红军驻地,脱下棉衣用水稀释、烧干,一次可以得到不少盐。
当她第三次送盐上山返家途中,引起敌人的怀疑,哪有一个月内多次上山走亲戚又说不出亲戚的名字的道理呢?敌人把她绑在木柱上,用扁担打,火铲烙,她守口如瓶,决不说出红军的藏身地,最后敌人残忍将她杀害了。
于惊雷听得紧攥拳头,许先生说:“聂大妹子牺牲时年仅二十一岁,你认为她是不是英雄?”
于惊雷点点头,许先生又说:“人们心中所谓的英雄是才能勇武过人的杰出人物,我们党认为英雄来自人民,他们的伟大出自平凡,如聂大妹子,如被敌人困在山上的红军伤员,枪林弹雨、寒冷、饥饿、伤病的纠缠,都不能扑灭他们心中的信仰之火,他们流的血……”
于惊雷接过话说:“他们流的血,会成为我们精神上的食盐,真是走遍天下娘好,吃遍天下盐好。”
许先生语重心长对他说:“我们党认为目前中国是一个帝国`主义间接统治的经济落后的半殖民地国家,地方性的农业经济和帝国`主义,对中国的划分势力范围的分裂剥削政策,造成了各派军阀间的继续不断的战争。这种白色政权间的分裂和战争,使反动统治出现缝隙,给红色政权的发生和坚持以可乘之机。”
于惊雷说:“先生这么一讲,我的思想豁然开朗,真理可以打开一切门户。”
许先生笑道:“是的,谬误只能从门缝里进来,真理站在门前。谬误的东西靠阴谋诡计生存,真理却光明正大的。当然,对真理最大的尊敬――就是运用它,我们的信仰就是我们的初心。”
于惊雷兴奋地问:“先生,是不是我又有新的任务了?”
许先生说:“自我党八一南昌起义以来,革命风潮蓬勃发展。党对国内形势作了分析,指出自蒋桂、蒋冯阎战争后,表面上蒋系的南京政府取得胜利,但实际上一切引起战争的矛盾都未解决。帝国`主义冲突的激烈和军阀们对地盘与饷源的争夺,推动着军阀混战危机的加深。
上级指示龙绵特支委要充分利用时机,奋楫破浪,坚毅前行,于危机中育先机,在变局中开新局。我们的基本任务,是发展壮大自己,发动群众斗争,在条件成熟时实行武装暴`动和土地革命,建立苏维埃政权。”