于惊雷要去联谊宣讲的学校，是石泉县中学。
晚上许先生把于惊雷叫到小阁楼，惊雷看到许先生桌上放着一本《三国演义》，书页翻到第二十一回《曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄》。
他不由问道：“金圣叹说过‘少不看水浒，老不看三国’，先生是怎么理解这句话的？”
许先生笑道：“我的理解是金先生认为人年少时多看三国，年老时多读水浒。三国讲权谋策略，更讲少年励志，周瑜、诸葛亮都是年少成名，成就一番事业。年轻人看此书，能学权谋策略，更能励志，老人看除了懊悔少年不努力，就是悲叹壮年不得志！水浒这本书，内容是打家劫舍和替天行道，但真正能称得上侠义英雄的又有几人？年青人气盛，心智不成熟，难免会一言不合就动刀舞棍。年纪大再读水浒，因阅历丰富心智成熟，对年少时的心态和行为就能做出较比客观的总结。”
于惊雷说：“先生的见解，总是与众不同，两本书都是在歌颂英雄好汉，但鲁迅先生说过，英雄的血，始终是无味的国土上的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很诧异的。”
许先生听了，他严肃起来，对于惊雷：“既然你提到血与盐，那我给你讲一个关于盐与血的故事。”
1929年1月，敌人对井冈山根据地进行第三次“会剿”，红军主力突围后，留下少数红军隐蔽在崇山峻岭中，不少是伤病员。
敌人在通往井冈山的路上设置了重重关卡，妄图用对盐、药品和食物进行封锁的方式，把红军困死在井冈山。
他们叫嚣茅草要过火，石头要过刀，人要换种，即使把一粒盐绑在鸟腿上，他们都要把它打落在封锁区以外，即使是秋天的霜、冬天的雪，他们都要尝尝是不是咸的。
红军留守部队有不少战士，因为很长日子吃不到盐，全身浮肿，虚弱不堪，行动乏力，在行军途中，有的战士倒了下去，就再也站不起来了。
盐也是红军伤员在没有消炎药的情况下，杀菌防感染、清洗伤口的替代药品，有很多伤员的枪伤，因为没有盐的清洗，已开始大面积溃烂。
大家不得不一起动手，用陈年老墙的泥土熬制硝盐，代替食用的盐，这种方法熬出来的硝盐味道很不好，苦得很。
当地群众冒着生命危险，千方百计地把食盐送上山，他们把盐藏在竹筒内、货郎担里、篮子底下、双层底的水桶底内等，但都被敌人一一识破而惨遭杀害。
后来还是一位年青的聂大妹子，想到一个好办法，她把食盐溶化在锅里，把棉夹衣浸泡其中，待棉衣把盐水全部吸入，然后烘干穿在身上，外面罩上一件外衫，趁天黑后通过封锁线，爬山过坳找到红军驻地，脱下棉衣用水稀释、烧干，一次可以得到不少盐。
当她第三次送盐上山返家途中，引起敌人的怀疑，哪有一个月内多次上山走亲戚又说不出亲戚的名字的道理呢？敌人把她绑在木柱上，用扁担打，火铲烙，她守口如瓶，决不说出红军的藏身地，最后敌人残忍将她杀害了。
于惊雷听得紧攥拳头，许先生说：“聂大妹子牺牲时年仅二十一岁，你认为她是不是英雄？”
于惊雷点点头，许先生又说：“人们心中所谓的英雄是才能勇武过人的杰出人物，我们党认为英雄来自人民，他们的伟大出自平凡，如聂大妹子,如被敌人困在山上的红军伤员,枪林弹雨、寒冷、饥饿、伤病的纠缠，都不能扑灭他们心中的信仰之火，他们流的血……”
于惊雷接过话说：“他们流的血，会成为我们精神上的食盐，真是走遍天下娘好，吃遍天下盐好。”
许先生语重心长对他说：“我们党认为目前中国是一个帝国｀主义间接统治的经济落后的半殖民地国家，地方性的农业经济和帝国｀主义，对中国的划分势力范围的分裂剥削政策，造成了各派军阀间的继续不断的战争。这种白色政权间的分裂和战争，使反动统治出现缝隙，给红色政权的发生和坚持以可乘之机。”
于惊雷说：“先生这么一讲，我的思想豁然开朗，真理可以打开一切门户。”
许先生笑道：“是的，谬误只能从门缝里进来，真理站在门前。谬误的东西靠阴谋诡计生存，真理却光明正大的。当然，对真理最大的尊敬――就是运用它，我们的信仰就是我们的初心。”
于惊雷兴奋地问：“先生，是不是我又有新的任务了？”
许先生说：“自我党八一南昌起义以来，革命风潮蓬勃发展。党对国内形势作了分析，指出自蒋桂、蒋冯阎战争后，表面上蒋系的南京政府取得胜利，但实际上一切引起战争的矛盾都未解决。帝国｀主义冲突的激烈和军阀们对地盘与饷源的争夺，推动着军阀混战危机的加深。
上级指示龙绵特支委要充分利用时机，奋楫破浪，坚毅前行，于危机中育先机，在变局中开新局。我们的基本任务，是发展壮大自己，发动群众斗争，在条件成熟时实行武装暴｀动和土地革命，建立苏维埃政权。”