2015年那次易经楼考察，给我们留下了很深的印象。
纪中石在 2003 年非典之后，开始专注于研究、演绎、应用和传播易经，从业余爱好者逐渐走向专业。此后，许多人慕名而来，向他学习。 这些学员和弟子对易经充满热情，希望通过学习纪中石的经验和知识，深入了解易经的奥秘。他们在学习中获得了对自身和世界的新认知。 纪中石的教导和指导为他们开启了一扇通往易经智慧的大门，帮助他们在生活中应用这些智慧。
然而，具体的学员和弟子数量可能因各种因素而有所波动。人数并不是衡量纪中石影响力的唯一标准，更重要的是他对易经的深入研究和传承，以及他对学生的启发和引导。 这样的传承不仅有助于易经文化的传播，也为更多人提供了探索和应用易经智慧的机会。
纪中石于2009年7月20日来到北京，随着他名气的增加和学识的提升，以及中华文化的复兴，对易经风水学感兴趣的学员和弟子的层次也在不断增加。下面将围绕此问题展开详细分析：
易经风水学的普及
文化复兴背景：随着中华文化的复兴，更多的人开始关注并学习传统知识，包括易经和风水学。
纪中石的影响力：纪中石作为国学讲师，在北京常驻后，通过他的教学和演讲，易经风水学吸引了更多学员的关注。
学员层次的提升
学员背景多元化：随着学科的普及，不同背景和层次的学员开始加入学习易经风水的行列。
学员数量增加：纪中石的课程受到了更多人的欢迎，学员数量不断增加，其中包括一些高层次的学员。
课程内容的深化
课程设置：纪中石开设了多个与易经风水相关的课程，如“易经风水理财”、“周易”等，这些课程内容深入，吸引了更高层次的学员。
实战应用：课程注重理论与实践相结合，不仅讲解原理，还有案例分析和现场答疑，满足了不同层次学员的需求。
教学方法的创新
在线与面授结合：纪中石采用了面授和函授相结合的方式，使得不同需求的学员都能方便地学习。
互动性强化：课程中强调与学员的互动，如现场答疑，提高了教学效果，也吸引了更多认真的学员。
社会认可度提高
专家地位：纪中石作为特约国学专家和咨询专家，在社会上有较高的认可度，这吸引了更多认真研究的学员。
媒体报道：通过媒体的报道和宣传，纪中石的知名度进一步提升，吸引了更多对易经风水学感兴趣的学员。
学术成果的积累
着作和讲座：纪中石的学术着作和讲座内容丰富，显示了其在易经风水学领域的深厚造诣，吸引了高层次学员的关注。
案例分享：通过实际案例的分享，纪中石展示了易经风水学的实用价值，吸引了更多追求深入学问的学员。
学员口碑的传播
学员评价：学员对纪中石的课程给予了积极的评价，这些好评吸引了更多的学员加入。
口碑效应：满意的学员通过口碑传播，推荐更多的朋友和同行加入学习，形成了良好的循环。
社会需求的变迁
时代需求：在现代社会，人们越来越重视传统文化的学习和应用，易经风水学作为其中的一部分，自然吸引了更多学员。
个人发展：随着个人发展和提升的需求，更多人选择学习易经风水学来丰富自己的知识和技能。
此外，在了解以上内容后，对于有兴趣深入研究易经风水学的学员，以下是一些建议和注意事项：
选择合适的课程和讲师，确保教学质量和学习效果。
结合实际生活和应用，将所学知识运用到实践中去。
保持持续学习和研究的态度，不断深化和拓展知识领域。
总的来说，纪中石自2009年7月20日来北京后，随着他的名气和学识的提升，以及中华文化的复兴，学习易经风水学的学员和弟子的层次不断增加。这得益于易经风水学的普及、纪中石的影响力、课程内容的深化、教学方法的创新、社会认可度的提高、学术成果的积累、学员口碑的传播以及社会需求的变迁等多方面因素。对于有志于深入学习易经风水学的学员来说，选择一个合适的课程和讲师，结合实际应用，并保持持续学习的态度，是进一步提升自己的关键。
看看2018年的流年信息就可以知道。
2018年2月4日辰时 星期日
戊戌年 甲寅月丁卯日(戌亥空) 125卦
《天泽履》《火泽睽》六神
兄戌、巳、龙
财子孙申○艮未..玄
父午、酉、虎
兄丑..丑..蛇
官卯、应卯、勾
父巳、巳、雀
天泽履，由乾卦（天）上兑卦（泽）下组成，象征着在沼泽地上行走，需要小心谨慎，以免陷入。这个卦象通常被解释为履行、实践或礼节的意思，强调在面对挑战或困难时，应该保持警惕和尊重，遵循适当的行为准则。
世爻临子孙爻在五爻发动化未土回头生，太岁戌土生世爻，子孙爻的能量强旺。子孙爻通常被视为吉祥的象征，代表福神、平安、无忧无虑以及医药之神等。本卦中世爻临子孙申金，且有太岁相生，表明此时子孙爻能量旺盛，有利于游学，策划，扶正驱邪，同时预示着平安和福分。
时间故去三年，又有很多热爱易经风水的学生开始加入到我们的易经风水队伍，北大博士唐先生在学完易经后，他说：纪中石老师，我想调动到雄安新区，你看可以吗？
我说：你联系一下雄安新区的朋友，我们一起去考察一下。
唐博士说：好，我先联系一下，确定一下时间，然后我们师兄师弟师姐师妹一起去！
雄安新区是中国第19个国家级新区，位于河北省中部的北京、天津和保定腹地，包括雄县、容城县和安新县三县及周边部分区域，面积约1770平方千米。
雄安新区自2017年4月1日由中共中央和国务院决定设立以来，一直被视为继深圳经济特区和上海浦东新区之后的又一具有全国意义的新区。该区的设立是推进京津冀协同发展的重要战略举措，被称为千年大计、国家大事。
雄安新区的规划建设体现了高起点、高标准和高质量的要求。新区不仅着眼于疏解北京非首都功能，还致力于推动区域协调发展。截至目前，新区累计完成投资6712亿元，城市建设和科技创新应用均取得显着进展。
在具体建设方面，雄安新区注重地下综合管廊的建设，有效集中电力、通信等城市基础设施，提升城市运行的安全性和美观性。同时，新区还大力发展“云上城”，通过数字孪生技术实现城市管理的智能化。
综上所述，雄安新区不仅是未来城市的展示窗口，也是现代化城市建设和管理的创新示范。
在去之前，我们还要说说雄安在大北京中的地位。
雄安新区的规划与潭柘寺有着密切的文化和历史联系，这种联系不仅体现在地理位置上，还反映在城市设计理念中。
雄安新区自设立以来，其规划布局一直是公众关注的焦点。尤其是与具有深厚历史文化底蕴的潭柘寺的联系，更为新区增添了丰富的文化内涵。
探讨雄安新区与潭柘寺的关系，可以从几个方面来深入分析。
首先，从历史轴线的角度来看，雄安新区的选址充分考虑了北京南北中轴线的延伸。这条中轴线不仅是北京城的历史轴线，还通过雄安新区与更古老的潭柘寺形成新的千年轴线。潭柘寺的历史比北京城还要早约500年，被誉为“先有潭柘寺，后有北京城”，这种历史顺序在雄安新区的规划中得到了体现。
其次，从地理环境来看，雄安新区的规划充分利用了本地的自然条件。白洋淀作为华北地区最大的淡水湖，为雄安提供了丰富的水资源。同时，为了营造山环水绕的格局，规划团队提出在白洋淀的西北侧堆建人工山，使城区与自然环境融为一体，这与中国古代“依山傍水”的风水理念相契合。