听闻南方的合肥和西方的河南有所丰收，朱元璋便决定向南前往合肥，向西前往河南。
在漫长的旅途中，他遭遇了无数的艰辛，翻山越岭，历经千辛万苦。每当远处升起的炊烟映入眼帘，他便向着那里前行，诵念几句佛经，往往能够获得超出他所期望的馈赠。
有时，他得到了几枚硬币的施舍；有时，一碗热气腾腾的面条温暖了他的胃；有时，一块简单的面包和一句诅咒伴随着他的旅程。
由于朱元璋无力承担旅馆的费用，他只能选择在野外露宿，以广袤的田野为床，以清晨的蓝天为被。
他凭借双臂支撑，仰望着满天繁星的天空。
唯有在他成为一名乞丐之后，他才深刻体会到平静生活的重要性，即便它充满了贫穷。那种贫穷但无需乞讨的日子，那种生活在相对和平中的时光，都是如此珍贵。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！在这个充满冲突和灾难的世界里，稳定的日子似乎遥不可及。
在回顾自己这段漂泊的生活时，朱元璋写下了这样的文字：
“每个清晨，我奔向战争的硝烟，每个傍晚，我带着疲惫的身体躲进一座古老寺庙的怀抱。我依靠着峭壁，拥抱着蔚蓝的天空，倾听着夜猴的哭声，那声音中既有悲伤也有温暖。我的灵魂在四处游荡，寻找着父母的踪迹，但他们却如同幻影般无从寻觅；我的精神迷失在茫茫人海，身体也被疲惫所困扰。西风吹过，突然间，细雨化作霜冷。”
这些故事中的许多仿佛被风吹散的落叶，
在无尽的风中飘散，我的心情犹如沸腾的锅中翻滚。
几位战士露出了震惊的神色。
他们曾看过朱元璋早期生活的视频，将他塑造为一个来自富裕家庭的粗暴青年，对学习并不热心。然而，朱元璋并未放弃学习的机会，他所撰写的文章条理分明，表达清晰。
《公猴书》中有言：“一丛草遇到疾风，能行千里，随风起舞。”这恰似描绘了一位流浪者的形象，猴子的哭声与夜空相融合，令人不禁想起《蜀道难》的壮阔。
若非因为这皇帝的头衔，人们或许会误以为这诗篇出自职业诗人之手。
人们观察事物的角度各异，战士们注重技巧，而普通人则更易与情感产生共鸣。
韩地壮手中握着一个果汁罐子，犹豫了一下，他眼中充满情感地沉思着那些诗句：“我的灵魂在寻找我的父母……”
他想象着那个场景，不由自主地打了个寒颤。
他的父母并没有饿死，而是活到了高寿，甚至在某段时间被项羽俘虏。因此，韩地壮发出了那句着名的话：“与父母共饮一瓢水！”
然而，韩地壮内心并不真的希望父母遭受残疾的命运；那只是他在特定情境下的一种策略。成为皇帝后，他仍确保他的父母成为中国历史上首个平民出身的皇帝。他的父亲金台公在离世前，享受了数月幸福的时光。
韩地壮轻叹一声：“我曾以为自己的生活已经足够艰难，却未曾想到……他仅仅希望父母能够平安！”
即便是出身底层的皇帝金榜，也觉得朱元璋的生活颇为艰难，更不用说秦始皇了。
秦始皇曾言：“当然，如果上天要赋予一个人伟大的使命，它首先会考验他的心灵和意志，让他的骨骼和肌肉疲惫，让他的肉体饥饿。”
尽管他有自己的父母，但朱元璋似乎总是感到孤独如同无父无母一般，承受着巨大的孤独之苦。而且，他的青春岁月也饱受欺凌。
因此，当他目光落在朱元璋身上时，他不由得产生了一种兄弟般的共鸣。
在视频中，扮演朱元璋的演员与刘正惊人地相似，都拥有一双锐利而犀利的眼睛。
和尚有意考验他，将面条倒在地上让他食用，朱元璋毫不犹豫地照做了。当他外出乞讨食物时，他也忍受了吃发霉面包的艰辛。
在云端之上，朱元璋的几个儿子表情各异，他们的眼神中透露出对父亲的不同情感。
这些王子出生时，朱元璋已经抵达了首都，尽管他经常向他们讲述自己的过去，但他们并未真正理解其中的艰辛。
渐渐地，他们开始觉得这些故事重复而繁琐，甚至有些烦恼，担心自己的耳朵会因为过多的重复而变得麻木。这位皇帝真是过于唠叨了！
此刻，当他们观看视频时，心中不禁感到一种难以置信的虚幻感。
宁皇帝朱权不禁开口道：“陛下，这位演员的表演似乎过于夸张，他似乎连一丝骨气都未曾展现。这样难道不是对您的不敬吗？”
朱元璋轻蔑地回应道：“阁下，你宁愿资助一个体面的乞丐，还是一个毫无骨气的乞丐？在饥饿面前，骨气又能值几个钱？你们这些人都已经吃得饱饱的！”
朱权有些尴尬地回应：“我只是担心百姓看到这些，会影响陛下您的形象，仅此而已。”
朱元璋坦然地说：“有何必要隐藏？我的祖先九代都是商人，天下人谁人不知？我，一个来自淮阳的平民，能够夺取天下，这是一项艰难的任务，他们应当更加尊重我。”
朱权觉得他说的不无道理，便默默地点了点头，表示同意。
朱元璋忍不住抱怨道：“看看你们这些被宠坏的孩子，你们已经忘记了过去的艰辛。好的，我会帮你们回忆起来，拿出苦菜，摆上更多的桌子，就这样！”
为了确保他的孩子们将来不会变得放纵，朱元璋下令他们偶尔应该吃一道让他们想起过去艰辛的菜。
结果，绿叶蔬菜、粗粮、野菜、豆腐等菜肴被逐一端上每位皇子的餐桌，作为对他们卑微起点的无声提醒。原意是让他们偶尔品尝，但此刻却摆满了整个餐桌，皇子们看到这些菜都快要恶心死了，甚至有人真想揍宁皇帝朱权一顿。
朱元璋语气坚定地继续说：“我们曾经连这些食物都负担不起；我们甚至为了争夺树皮而相互斗争。把这些吃完，如果有人剩下来，从现在起他们每天都要吃这些。”听到这番话，皇子们立刻拿起餐具，动作迅速得仿佛在表演一场舞蹈。
朱元璋眼中闪过一丝顽皮的光芒，心中暗自笑了一下，这些忘恩负义的儿子们；他依然能够驾驭他们。
【对于那些怀有野心企图造反的人来说，这实际上是一项艰巨的任务。普通人的生活还算美满，他们为何会冒险跟随那些有野心的人起义呢？
因此，那些怀有野心的人很少会将目光投向宗教。
对于那些文盲的普通人来说，他们很容易被说服，加之迷信的诱惑，谁能抗拒？比如，东汉末年的“四石麦”宗教，或者元朝末年的白莲教。
朱元璋曾经乞讨了两个月食物，这段经历让他深刻地了解了普通人的生活，同时也让他与白莲教有了接触。
【白莲教自诩为“反元保宋”，正在积极煽动各种起义行动。】
在一次宴会上，宋高宗赵构听闻这一消息，忍不住笑出了声。他近期因天空的不吉之兆而心头的不快似乎因此消散了一些。
“细细算来，白莲教应是与我们大宋王朝的兴起同步出现的。那位皇帝曾封白莲教创始人茅子元为白莲教义父，允许他在我国境内传播信仰。”
他的言外之意不无讽刺地暗示：“若非我有意推广白莲教，大宋王朝又怎会拥有如此众多忠诚的追随者呢？”
无论武官还是文官，尽管心中或许有不同看法，但他们都对着至高无上的皇帝表现出礼貌和尊敬，纷纷赞颂他的智慧与神圣。
赵构扬起眉毛，露出一丝冷笑，但很快他的笑容变得苦涩。
因为叶锋直言不讳地说：“白莲教真的是宋朝的忠实粉丝吗？实际上并非如此。白莲教一直都是一支专业的叛乱组织。”
在南宋时期，和尚茅子元经过数月的苦修，却未能达到成为佛祖的境界。那么，他采取了何种行动呢？他精心策划了一个多阶段的计划，创建了自己的宗教，从而成为了义父和教祖。
然而，当时的天界已经充斥着儒家、佛教和道教的神只，新宗教要想在其中占据一席之地实属不易。
茅子元深思熟虑后，将目光转向了基层民众。这些普通百姓生活困苦，无力捐赠贵重的玉饰品，而主流宗教团体往往更吸引富有的捐赠者，有时甚至对穷人抱有歧视。
然而，茅子元并没有对信徒进行筛选，他相信每一位信徒都是一份宝贵的收获。因此，他将多种宗教的教义融合在一起，创立了白莲教。
加入白莲教的门槛相当低，不需要剃度出家或身穿僧袍，信徒可以在家中进行修行。只要心存善念，行为端正，基本上每个人都能成为佛祖的信徒，而且对于供品的数额也没有太多要求。
更为关键的是，穷人们生活困苦，挣扎在生存的边缘。若他们投身白莲教，便能发现自己融入了一个亲如兄弟姐妹的社群，在其中得到相互扶持。这一点对贫困者而言，具有极大的吸引力。
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