“设立一个士兵权益保障委员会？这确实是个保护士兵权益的好办法。”政哥顿了顿。
“以后这个委员会直接向寡人汇报，务必保障所有的处理结果，都尽可能的对基层战士有利。
相国，这几日的朝会，你要拿出一个章程来。
具体的司法改革原则就是：
诸夏有罪，罪减一等。
蛮夷有罪，罪加三等。
即，对蛮夷的犯罪分子要坚持“多捕多杀”，在处理上一般要从严，做到一个纯粹的诸夏国家。
具体来说，“多捕”是指对于蛮夷犯罪分子所犯轻罪，如果在可处徒刑也可适用更轻刑罚时，应当判处连坐。
“多杀”则是指对于性质和情节特别严重的犯罪，如果不是绝对能证明无罪，可以直接就地处决。
而“从严”则是指在法定刑范围内和法定刑基础上处罚从严，即，所有的蛮夷罪犯，尽可能的判处最高保卫措施。
此外，对诸夏中的犯罪分子要坚持“少捕少杀”，在处理上一般要从宽。
具体来说，“少捕”是指对于诸夏犯罪分子所犯轻罪，如果在可处徒刑也可适用更轻刑罚时，应当坚持不适用徒刑。
“少杀”则是指对于性质和情节特别严重的犯罪，如果不是必须立即执行死刑，可以适用死缓。
而“从宽”则是指在法定刑范围内和法定刑基础上处罚从宽，但并非宽大无边。”
政哥说的理直气壮，大秦就是一个诸夏国家，而不是满清，当然要诸夏百姓越多越好了。
至于蛮夷越来越多？
袁华给政哥的历史书上可是明明白白的写着：五胡乱华，衣冠南渡，满清入关......
诸夏百姓，实际上才是政哥的基本盘。
而蛮夷，不是。
一个很简单的例子，蛮夷都不存在了，诸夏还是诸夏，政哥还是秦王。
反过来，诸夏都不存在了，蛮夷固然不是诸夏，但是政哥的大秦就要直接灭亡了。
所以政哥的法律原则就是，故意造成民族间司法地位不平等，尽可能的减少蛮夷，尽可能多的增加诸夏。
只要认同诸夏，那么政哥就把他们转化为诸夏。
不认同诸夏，那么就最高保卫措施。
总之，绝不给子孙后代找不痛快。
“大王，这，是不是太过于严苛了？”吕不韦有些迟疑。“这会很容易激起动乱的。”
“什么动乱？”政哥霸气一笑。
“不用担心动乱，因为寡人会打死他们。
只要蛮夷都不存在了，岂不是就没有动乱了？
寡人没有颁布《匈奴头皮法》（仿照印第安头皮法），而是选择了民族融合，已经是无法想象的仁慈了。
中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶。
扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。
强诸夏弱蛮夷，这是我大秦的基本国策。
在我大秦的治下，小案看法律，大案看政治。
这个通奸案有如此高的关注度，毫无疑问是大案。
这个时候只看具体法条是没意义的，关键是考量当前政治。
而保障基层战士的合法权益，就是当前我大秦的一个非常高级的政治正确。
仅次于诸夏大一统。
相国，只要战士们支持我们，哪怕有反贼，我们也能打死。 但是没有战士们的支持，靠我们几个人是没法完成诸夏大一统的。