教授经义的正是曹夫子，他正好也在书斋里，就听出了蔡京说的话里，颇有一些贬低自己的意味。
对于蔡京的大言不惭，曹夫子对此嗤之以鼻，当即站出来反驳，
“经义是本，策论是末，经义是根据，策论是发馈，抛弃经义的策论，都是空洞之物空谈误国，蔡学谕切莫本末倒置误人子弟！”
这两个大儒杠上了就跟火星撞地球一样火花四溅，
书斋里五十名读书会会员大眼瞪小眼不知道该如何是好！
蒙放见情势不妙，赶紧出来打圆场，
“夫子与学谕说的都对！都没错！”
曹夫子与蔡京两人集中了火力对准了蒙放，
“哦！你又有何高见，不妨说来听听！”
面对曹夫子与蔡京两名大儒，蒙放感觉如芒在背，恭敬的拱手说道：
“二位恩师，经义是圣人留下的为人处世立身之本，这些经义见著与文字，这些文字自然是死的！‘’
曹夫子……
蔡京手捋长须，对蒙放的阐释甚为满意，
蒙放继续道：
“所谓文以载道，文字虽然是死的，但是它所承载的道理却是活的，
而策论就是考验一个人对这些道理的领悟，是一个人对事对物的思考觉悟，是一个人的真知灼见，
因此从这一点来说，策论是活的，本也没错！
经义与策论相辅相成，经义是根本，而策论是硕果！二者缺一不可！ 二位师尊，不知学生这样理解可否！”