这是以亡生的方式完成半个轮回，相当于一个保底。</p>
保底世界不会以灭亡的方式重衍，至于之后全看离谱的收束，把大大的结果给收束变小，但却更加真实，而这便需要把轮回劫这样的鬼东西一次又一次往前推进。</p>
第三次轮回，不出意外的是冲突。</p>
努力的在争取地位，困扰的在争取适应。</p>
适应了不在朝不保夕。</p>
争取了不在随波逐流。</p>
想要化解这样的冲突，则需要退位让贤，明哲保身，人家是不是贤？不一定！但需要退给贤，因退给贤，它们才能一直退下去，而不是一直占据，为了保证人家会退，所以让的必须是贤明之辈，这不是光凭一股努力便能争取到地位的。</p>
通常情况是退不到贤的，需要教授。</p>
但能教吗？不能教。</p>
施教了等于空闲没了，就算教出了一位能退位的贤者，它们能让吗？不能让！因没有了空闲，也在无先贤出，当然不让。</p>
这样的话冲突不可避免，地位也将不复存在。</p>
因让了第一次。</p>
若第一次不让，那这个地位哪怕是风雨飘摇了，但始终存在，迟早能卷土重来，重新稳固。</p>
所以这第一很重要，若无先贤出，纷争在启，明哲保身，尔等在争，等我卷土重来之日，在看在传。</p>
这一位只传先贤，任你在努力，不是贤明之辈也是白搭，这也是通过传位的方式来一次又一次的化解冲突，争取时间，争取到把底层的质量给拉上来。</p>
但怎么说？这样还是比较次。</p>
纷争在启，意味着什么？乱世。</p>
于乱世中选取贤明，治标不治本，仅能维持。</p>
所以需要从盛世里面选，但盛世里面谁又是贤明之辈？它们是隐匿的，需要找需要挑更需要看。</p>
努力是当不了先贤的，同样的生存的困扰也是同样。</p>
当努力加上困扰，则契合了贤明的条件之一，但它们能成为先贤吗？不能。</p>
第二个轮回有了，困扰和努力的结合，不在是最后的受不了，而是有了调节剂，自给自足还是不成问题的，有了一定的谋生手段，但仅限于谋生而已，若无扶持，这一辈子也将止步于此，止步于自给自足。</p>
至于其他的...实在是有心无力，甚至都没有那个闲功夫才操心。</p>
自给自足还算幸福，但要是瞎操心多了，这份幸福也将转变为辛苦，而这些辛苦的家伙里则会出先贤，虽说出在它们身上，但不是每一个辛苦的家伙都会幸运的得到扶持，而且辛苦了多久？又是否值得？</p>
所以呀，第一份辛苦是离别苦。</p>
这就像两个人在共同受苦，但明明可以幸福的过下去，一个人非常找罪受，不离别干吗？陪着受罪吗？</p>
离别分道扬镳，给找罪受的家伙一个充足的教训，哪一天反省了，咱们重聚。</p>
但就算有一天找罪受的家伙反省了，人家也不一定在一直等他。</p>
离别苦，伤心泪，自作自受。</p>
自己找罪受，还连累别人的白痴。</p>
三个字：不合格！</p>
不过先贤这玩意确实是从离别苦中生，但它们留下的可不是什么伤心泪，当然，没有这个玩意可能也没有先贤这鬼东西就是了，虽说不合格，但却是其中的过程。</p>
一个苦涩，一个心累。</p>
当苦涩干了，心累倦了，两者自然而然的会重聚。</p>
这时便是离别苦，甘甜泪，这是第二步筛选。</p>
若自给自足仅仅只是还算幸福，更多的是幸运，那么这一时便是幸福了。</p>
幸福的家伙此生才是知足的，这是必要的条件。</p>
余生知足，但未满足。</p>
只不过相比曾经的共患难，这一次是独自一人苦，多了自知之明。</p>
是的。找罪受的家伙还没有放弃，还在自作自受瞎操心，不过这不在是苦了，而是伤。</p>
独自一人伤，忍痛不割爱。</p>
嘶...更加变态。</p>
宝宝心里苦，但就不说，也不让你发现，但宝宝受伤了，偷偷摸摸止止痛，宝宝变聪明了。</p>
在偷偷摸摸的，到了遍体鳞伤地步，终会留有痕迹的，但宝宝就是不说话，沉默是金。</p>
这时就是另一个宝宝偷偷流眼泪，但就是不帮忙，不玩离别苦了，但恨其不争，这次是闹。</p>
偷偷摸摸的宝宝被发现了，明目张胆的宝宝开闹了：你要它，还是要我？</p>
摸宝宝：要你！</p>
回头又是偷偷摸摸的干活。</p>
闹宝宝：放你娘的屁！看我不毁了你的心血，让你一事无成。</p>
摸宝宝：我...凉了。</p>
知足倾心，凉了很正常。</p>
当郁郁而终时，是不是应该说句话？</p>
摸宝宝：对不起。</p>
这下摸宝宝彻底凉了。</p>
没有心可以活，但要是流血了，凉了。</p>
离别苦，伤心累，甘甜味，凉心血，结冰期。</p>
若一切以正常的方式发展，需要的死伤太多了，来点不正常的，一次到位。</p>
闹宝宝重操凉宝宝的旧业，这份旧业是什么不知道，但无疑一直操劳下去死期将至，而它们也是先贤最为合适的人选。</p>
专注于旧业，对于地位没有任何不舍，有更好没有也无所谓，两耳不闻窗外事，至死方休。</p>
稳固的地位将落到它们的身上，而目的则是给它们续命。</p>
若有先贤出，亡故续命。</p>
它们是先贤吗？是的。它们不认为自己是先贤，事实也是这样，因先贤已亡故。</p>
虽先贤已亡，但念生未忘。</p>
只要它们一直惦记着旧业，那先贤在它们眼中就是没有死的。</p>
续命多久不一定，但要是旧业完成的那一日，便是它们的死期，届时挑选着也将卷土重来，占据旧位，筛选出下一位凄凉生。</p>
直至轮回功成，贤归自明，隐匿余世间，莫问归处，莫问出处，它们是不会说的，也就是我们说说它们的凄凉生罢了，但不知归处，嗯...没有问，也问不到，况且也没什么好问的，不过可以找找。</p>
但找到了之后，这些家伙闻香识客，竟然把我们精致门外！不能忍！恶客上门，破门而入，别想着人家会开门，不存在。</p>
恶客：聊聊天嘛，别跑呀。</p>
贤者：还有没有公道？还有没有王法？你们这不欺负老实人吗？行！惹不起，咱们躲得起。走！搬家！</p>
不欢而散。</p>
看见了吧，找到了也没得聊，问了等于白问。</p>
第三个轮回解决了一半，解决了上半部分，至于下部分则是困扰了。</p>
若无贤明隐世，这样的冲突根本解决不了。</p>
因困扰对于适应的冲击是理念的不同，一个未曾安定，一个是安定阶段。</p>
一个是光脚的，一个是穿鞋的。</p>
光脚的怎么快速穿上鞋？搏命。</p>
这是穿鞋的能认同的事情吗？呵呵。</p>
怎样解决？让贤明的先贤成为底层，完成取代，它们可以等，可以等更久更久，完全是不着急的那种，吃足了苦头的它们，辉煌过也低落过。</p>
不对！先贤这玩意没有辉煌过，但这个早已亡故，又已归来的家伙可以用传教的形式辉煌嘛。</p>
以身作则，来一个典范，以此来绑架所有困扰。</p>
不就是比惨嘛，只要我更惨，过的更辛酸，那你们是不是可以在等等了，理智点，明天会更好，这不是大忽悠，我们是铁定，但问题是说出去没人信，所以呗，用以身作则的方式来绑架底层，而绑架需要一根绳子。</p>
辛苦的日子需要过，但辛苦的日子里需要更加勤劳。</p>
我们以勤劳耕耘的收获来绑架你们，收买你们，而我们依旧过着辛苦的日子，满意不？但我们不会叫你们跟着我们一起勤劳的，因我们有勤劳的动力，而你们没有，所以这份勤劳仅仅是绑架，让你们这些冲动的小崽子别冲动，理智点。</p>
至少勤劳些，能有余粮，犯不着拼命。</p>
勤有余而劳力身形，以余绳绑架，让你们认真的看看，但仅仅也只是认真看看，看看我们身上存在的东西，比如坚持下去的希望。</p>
贤明的勤劳换区的是坚持，但这份坚持是因为它们曾经看到过明天。</p>
有些人坚持了一生，等待了一生，煎熬了一生，临死之际发出了最后的疑问：真的会有明天吗？</p>
先知：明天兴许会带来的很晚，但绝不会迟到，当你们回来的那一天，你们会亲眼看到今明，看到昨日，看到朝阳。</p>
难民：那我们先走一步了。</p>
先知：嗯！</p>
这期间逼死了多少家伙？兴许很多。</p>
不是谁都能煎熬一生，要是坚持不住了，或许是一死了之的自杀，但自己就别伤害自己了，赴死吧。</p>
由一个又一个先知，来亲手杀死一个又一个难民。</p>
要是满手血腥了，或许先知也会问：还要多久吧。</p>
但没有谁回答。</p>
恶客曾上门拜访，但先知门曾拒绝了，那些个上位，兴许早已死亡了，由我们来回答好了：在等等。</p>
等到关上的门被推开的那一天，等到我们来推开这扇门。</p>
轻而易举的推开，但能推门吗？要是推开了，这扇门后是空的，三生轮回终有缺。</p>
所以我们只能说在等等，等门自开。</p>
但要是你们这群先知未曾拒绝，这扇门是会被推开的，而且它至始至终都是开着的。</p>
那么...我们在问一句：你们关过门吗？</p>
先知：从未。</p>
嗯。</p>
门开了。</p>
如此简单。</p>
三生轮回终有缺，回顾从未关，未知事已了。</p>
别看你们先生就牛哔，但有些事还是得靠未知懂吗？嘻嘻！</p>
第三个轮回搞定，至于第四个应该是在轮回内，或者说轮回的安置点。</p>
世间~！</p>
世间轮回生，这是第四个轮回，由外而内，入世来世出世。</p>
四个轮回好像已经足够了，出了是第五，要是不出，世间里轮回往复，天明自生。</p>
第五个轮回可以在内，而可以在外。</p>
在外则是劫，在内是往复。</p>
四个轮回，无忧无虑的生活是不是非常香了？但这样的香仅仅一生而已，第五个轮回的往复是不是更香？或许。</p>
第五个永世长存的轮回，只要这个世界还存在一天，轮回依旧会运转。</p>
这算劫吗？</p>
轮回往复，好像算是吧，往复一次，次次往复，身在劫中而不自知，但至少这样的劫...怎么说？一半一半吧。</p>
第四个轮回是明天，但明天之中可以修修轮回不是？</p>
不对！可以修修原始的路径。</p>
但生活无忧无虑了，还怎么修原始路径？对吧。</p>
所以这是造劫之始，内劫自生，若不生，自可往复，寂灭日，亦是重生日，而重启之日，轮回三劫再生，是不是可以涉及原始了？可以。</p>
涉及了，可以出世。</p>
第五轮回是往复，能不能往复真不一定，太无忧无虑了，也许会干点出格的行为，以造孽的方式出世，孽障全部出去了，是不是可以往复了？可以了。</p>
不过三劫里又会出世更多，而每少一个家伙，都会导致和原本不同。</p>
当三劫至四而生五，又变了样，且少掉的家伙要是多了，真不一定还能生五。</p>
所以往复是第五个轮回，全部往复，那么三劫里有没有出去的？还是有，但至少可以生五了，因有些家伙还在，而第五个轮回出现之后，不出意外的话，轮回者则会产生，也就是第五个轮回的家伙，回到了第一个轮回里。</p>
这是轮回之变。</p>
届时三劫里，有没有出去的？而轮回者的目的也很简单，不让谁跑出去，要知道这样的轮回中，可不在是顺风顺水了，而是全面的体现各种结果。</p>
比如说，朝生夕死。</p>
亦轮回者众多，来得及阻拦吗？嗯？</p>
第一个轮回劫是朝生夕死。</p>
第二个轮回劫是灭世亡生。</p>
第三个轮回劫则是多灾多难，敝帚自珍的量劫。</p>
轮回者至四而生五易，但要说六...不仅得把这些统统的摆平，还有最为严重的归一。</p>
轮回者在轮回中也是有一个一模一样的载体的，能归一吗？能保持和原本的一样吗？难题。</p>
当然，这未免难度太高了，所以第五个轮回是顺利的往复则是成功，不需要归一，而下一个轮回才是所谓的归一，这需要让每一个轮回里面的家伙都和自己归一，这也是第六个轮回。</p>
第七个轮回则是合。</p>
别名原始合成术。</p>
这需要干点什么呢？</p>
这就像是两个人交换了灵魂，以各自替生的方式走向轮回之末。</p>
直至什么？</p>
例如轮回中有一万个角色，则一个角色用这一万个角色原本的方式通关了，但这一万个角色可能在看着这一个角色在使劲的伪装自己。</p>
能忍吗？</p>
所以第七个轮回是一个人的轮回，需要一个又一个人接着来。</p>
不然简直是忍不了。</p>
它丫的你妻是我妻，你儿是我儿，这怎么能忍，所以呀，这可不简单是角色互换的事，需要更多的是调合。</p>
调不好，没得玩。</p>
调好了，玩尼玛。</p>
但有些事，先得调好了才能做，调都调不好，玩个鸡毛。</p>
届时调好了，就算其他人不允许，大不了，把其他人全给灭了，让自己成为唯一，通关之后，在让老二上场，这时后老大还记的通过记录吗？嗯...不记得了，也不敢记得。</p>
这是不存在的第七个轮回：遗忘。</p>
没有谁记得这个轮回，太不能忍。</p>
什么调试都是不存在的，这个轮回需要一开始便是完好的，只待畅通的那种，不然要是出了意外，呵呵！</p>
咳咳！这个轮回不说多了。</p>
瑕疵不必说多，只不过没谁敢揭露，不揭即是完美，揭了势不两立。</p>
遗忘的轮回。</p>
这是相合的基础，第八个轮回，把所有的家伙全部合在一起，完成归一，成为轮回本身。</p>
不对！这应该是第九轮回才对，我们也忘了一个轮回。</p>
虽是八，但实际上却是九，忘了一个，忘了怎么调的那个。</p>
第九个轮回：归一。</p>
由于忘了一个轮回，所以没有第十个，出世？别想。</p>
轮回自困。</p>
不过要是外面打开了轮回的出口，即是双十。</p>
轮回间，闭门不出。</p>
一如第三个轮回，虽不是第三个轮回那样始终有缺，门开了则轮回重塑。</p>
一句话：原始无缺，轮回自在。</p>
这是第十个轮回，亦是第三座世间。</p>
原始其实也是有自己的地盘的，只不过这个地盘很特殊就是了，但作用却很大。</p>
忘一个，造一个，有一个，依在。</p>
其实轮回、经书、足鼎，厉害了不是什么好事。</p>
至于具体为什么...眨眨眼：你们懂的。</p>
【不是会收束吗？】</p>
别以为收束是万能的。</p>
要是世界在禁区是一个主角，那宇宙在世界就是个配角。</p>
【额...】</p>
【那原始不也是个配角吗？】</p>
额...你们说的真有道理。</p>
轮回重塑，你们的第一个想到的是什么先决条件？</p>
【知道了。】</p>
行吧。</p>
那么下一座世间，还是下一个八方神兽？</p>
【龙溪和鲲鹏同出文明吗？】</p>
猜猜看。</p>
很多时候这要看你们怎么归类，无论是龙溪，还是泰坦，或者鲲鹏，都可以属于世界，但来源却是封闭的。</p>
【上一个问题，生命的问题。】</p>
额...