四方兽王是次要的，于信仰而言，于其他因素来说，它们仅仅是一个载体。</p>
这个载体谁都可以当，而之所以是次，则是因为还需补全这样的载体。</p>
这是填麻烦的行为。</p>
无论是信仰，还是香火，它们需要载体吗？它们本身是不需要的，但它们本来有载体吗？有。</p>
所以呀，虽说是填麻烦，但填好之后也不能说次了，而有些时候，香火有毒，信仰有毒，纯粹来自载体。</p>
嗯...信仰和香火是两回事，但同样的有毒。</p>
信仰毒在影响。</p>
香火毒在分食。</p>
世存香火供奉，但皆因分食而中毒，信仰之毒，虽说造成了严重的影响，但至少虽生犹死，可香火这玩意，毒死了就是毒死了，没有什么虽生犹死一说。</p>
毒药有用吗？当然有。</p>
比如给古皇下毒，但怎么说？单一的毒药，可能是大毒，但也有可能是大补。</p>
圣子下猛毒。</p>
古皇说：我儿孝心十足！</p>
圣子急火攻心：猝！</p>
圣子：请我皇品鉴儿生烈火。</p>
古皇：孝心已足够，岂有为父品食儿身的道理？小子你说对不？</p>
圣子：这可是小子一生之孝心，父皇不食，未免让儿生心寒呀。</p>
古皇：行吧。那为父就尝尝你们的赤胆忠心好了。</p>
怎么说？</p>
圣子：何等滋味？</p>
古皇：冰冰凉的，挺凉爽，美味！不过...小子呀，这样的东西，老子要是吃多了，你可就没任何机会了，所以呀...</p>
圣子：儿臣明白了。</p>
古皇曾食香火美味：故世生对于香火趋之若鹜。但皇是皇，世生是世生，于皇而言是美味，于世生来说，这份美味可是毒药。</p>
就算是毒药也要吸食美味？可以。但香火之后灭了，成为了神话传说。</p>
要是圣子知道这档事，不知是否后悔给古皇品鉴人间烟火，估计可能会有那么一点吧。</p>
这是香火的一些往事。</p>
小子要是早知道，早明白，估计不会把这样的香火端至朝前了。</p>
所以呗，我们也不会把这样的香火端至上朝，有些事需要禁忌。</p>
皇朝可以尽皆香火臣，但绝没有香火皇，可这样的规矩是极为容易打破的。</p>
所以东方四分五裂很正常。</p>
由于一段香火往事，生灵给皇上香，但就算没有这段往事，世生就不会给皇上香吗？一样会。</p>
区别则是皇吸还是不吸。</p>
吸了这无色无味的香火，则香火灭。说实话这和吸食生灵没什么区别，若生灵奉行香火道，皇食则是灭生。</p>
不食吧，世生上香于皇，这是灭己。</p>
简单来说，就是给皇立象上香，但这个香是越上越倒霉，这就是作死。</p>
就算没有圣子上供这回事，古皇一样会吸食最后的香火的，这是最后的吸食，最后的吸食导致香火不在是无色无味，但也不会趋之若鹜。</p>
这需要圣明白，也需要皇配合，但往事可是无后的，所以呗，一个不明白，一个不配合，于尝试中践行。</p>
香火覆灭，几乎是必然。</p>
能否在上清香，则是未知的。</p>
那么...</p>
先来一炷香！</p>
香香分三柱，因在当时只有三炷，巅峰的三炷。</p>
不明白，不配合，三炷自然是巅峰，不然为什么同归于尽？因三炷是巅峰呀，但三炷是巅峰吗？不是。</p>
要是都明白，都配合，这就非常离谱了，但三香之后可以多半截。</p>
三香半截，当时的巅峰。而今是另一回事。</p>
若多半截香，则烧香只会少半截，亦三香同燃也只会烧一炷半。</p>
半截清香，香火不息。</p>
皇恩浩荡焚一炷，半截清香谢圣恩。</p>
这香烧成什么样，得看道行。</p>
牛哔的是三香同燃，一炷点不着，一炷全烧了，一炷留有半截。</p>
当然拉，道行再高有时候屁用没有。</p>
要是先辈不给力，别说三香半截了，纯属扯淡，香火肯定是灭了，重新点燃需要清香，不过清香是后话了，很久很久之后的后话，还是先上香咯。</p>
清香无象，焚香自贡。</p>
这是第一炷香：焚香自贡。</p>
额...这是比较高端的，高端不一定有用，有些家伙烧香烧了一辈子还是一个屁。</p>
第一炷香是焚香自贡不错，可要是没有死亡这回事，这柱香是烧不出来的。</p>
焚香自贡，不能焚尽一生，白扯。</p>
在皇时，有死亡这回事吗？真不一定有。</p>
所以呀，需要次一点的东西填补根基，填补不足之处。</p>
自己这边焚香自贡，其他人焚香立象。</p>
这是第一柱香的模式。</p>
其一：焚香自贡。</p>
其二：焚香立象。</p>
焚香自贡不复杂，自己烧香给自己，烧出自己的模样便是完成，但这个象不是烧出来的，而是做出来的。</p>
比如今天烧一炷香，说明自己要洗澡。</p>
烧完香洗澡：简简单单。</p>
做什么烧什么，先烧后做，在香烧完之前需做完，这就像洗澡不能超过一炷香，超过了前功尽弃。</p>
做完了，香没烧完，则在香面前等，等香烧完了，想好要做什么，在上香，而做的事情需要做成。</p>
烧香祈愿，莫不如是。</p>
烧香之前祈愿，在燃烧中完成自己的愿望，未做要做能做，且能做成的事。</p>
这便是焚香自贡，而目的则是为了立象。</p>
香香烧出来是飘散的，可要是自己做成了什么，则是不是有一部分没有散？当然。</p>
这就是焚香自贡立象的过程。</p>
当烧出自己的模样，则立象完成，但是吧，立象容易吗？一点都不容易。</p>
如洗澡是一个结果，这个结果是有过程的，得需准备水，准备衣服等等。</p>
水怎么流？衣服怎么放？一切都能想的清清楚楚吗？</p>
呵呵。</p>
难！太难。</p>
所以烧香是至死为止，但皇时不一定有死亡这回事。</p>
生香难死，求死而不得，怎么办？</p>
先立象！</p>
自己看不到自己的模样，但别人能不能看到。</p>
可以！</p>
让别人立自己的死象。</p>
焚香自贡是生香。</p>
焚香立象是死香。</p>
烧香逐渐复杂化。</p>
当别人烧香时，是不是有所求？是。</p>
要是别人烧香求财，自己需不需要成全？需要。</p>
这就是别人烧香求财之后，自己这边在焚香自贡予财。</p>
一求一应，有求必应。</p>
不应行吗？显然是不行的。</p>
自己给了，这香才灵验不是？嗯。</p>
这是应验。</p>
可人家要是自己乱烧行吗？同样不行。</p>
这样还怎样有求必应？</p>
所以这样的次级烧香是有限制的，需要当着焚香自贡的面来烧，你立我的象，在当着我的面烧，你所求什么先说，说完在点烧，我食你的香火，完成你的事，我们两清。</p>
焚香自贡和焚香立象本来是两炷香，但却拆分了。</p>
焚香立象成为了次，但也因此成为了先。</p>
这是第一种烧法：温和的烧法。</p>
需要守规矩，怪异的规矩，而且比较麻烦。</p>
不守规矩的多吗？</p>
多！</p>
就算是自己手把手的教人家规矩，人家可能偷偷摸摸的烧香。</p>
不为别的，纯粹的好奇。</p>
当着你的面烧，先说诉求，在有求必应，要是不当着你的面，你还能有求必应吗？自然是不能。</p>
这很坏事的好吧。</p>
为了让别人守规矩，自然在立象之前需要有一番作为。</p>
死不了不错，但死不了可是伤吗？可以对吧。</p>
为避免坏事，为避免别人不守规矩，所以自己的这一炷焚香自贡得需要改变一番。</p>
比如不在温和，变成自残。</p>
既然死不了，自己点燃自己的香，自残行吗？可以。</p>
以燃香为始，以香尽为止。</p>
这不在是焚香自贡立象，而是残香，出发点已然不同，不在为第二注香考虑了，而是避免坏事。</p>
香尽即死止残止伤。</p>
这样的香就非常狠了，自己要是不在身旁，别人自己烧香了，保证会非常倒霉。</p>
同样的，别人有所求，自身成所愿，对于自己是不是损失？当然是。</p>
虽说这仍然组织不了，这些狠茬子分食香火，但可以组织大部分了。</p>
烧香人不在身旁，焚香自食恶果，是不是会灭掉香火？肯定的。</p>
所以呀，在那时候烧香不说是禁忌，但至少需要一旁有家伙守着，而守着烧香有求必应，自个烧香拜佛立象，知道第一柱香是什么吗？残香自然是越烧越倒霉。</p>
这是第二种焚香自贡的方式，相比于第一种加上了一层防备，可要是没有第一种坏事的，自然没有第二种结果。</p>
他丫的一个个偷偷摸摸烧香，自个什么时候才能烧出自己的模样？</p>
都明摆着告诉你，有求必应是假把式了，你偷偷摸摸烧什么？</p>
为什么好偷偷摸摸呢？对吧。</p>
因焚香自贡是偷着烧的。</p>
人家焚香祈愿了，自个隔着一层烧香自贡，能让别人看见？不能。</p>
不然自个的模样岂不是坏了？</p>
正因为隔了这么一层，所以人家才会偷偷摸摸的尝试。</p>
可能和人家明说吗？</p>
不能。</p>
当人家看到你焚香自贡，会不会认为你这是假的？恐怕是会的。</p>
所以不能看，因香火缥缈而易撒，容易被打散，不过这好像也不是弄假成真，而是故弄玄虚。</p>
假的多了是可以弄成真的，取而代之，但故弄玄虚是另一码事。</p>
这不是烧香的多了，就能成真的，这方式更吃理解。</p>
老子故弄玄虚成了，可以教，但没成之前，不能说。</p>
就算是成了之后可以教，一旦你他丫的立象之前被人打散了，一事无成不说，还得连累我。</p>
故弄玄虚，死守规矩。</p>
若别人认为这是假，要么把别人干死，要么使劲折磨！</p>
一边折磨一边问：这是真还是假？</p>
怎样回答都无所谓。</p>
回答是真也好，是假也罢，玄虚未成之前，都不会轻饶。</p>
香火缥缈，堪破即是重罚。</p>
不让看，不让说，不让做，要是成了，你可以当着我的面，看说做都可以，因为我已成真，可要是当着那些未成真的家伙说，那可真是不死不休了。</p>
这不是看破不说破就能解决的，这是你看破了等于说破。</p>
于香火而言，看到了即是分食，而对于香火来说，最忌分食。</p>
老子立的是自己的象，让你看了去，这象还完整吗？你完了。</p>
这玩意连看都不让看，别说是说了，有机会说吗？基本是没有的。</p>
说出来的都是哀嚎。</p>
死人说不出口，但要是死不了，哀嚎吧。</p>
这也是香烛的业火，它们会阻止燃香，甚至灭香，因它们曾经看到了，看到了令它们一生难忘的回忆。</p>
这些家伙怎么说？一个个都是恶鬼香奴，或者说香炉？</p>
香炉这回事是有，但不会有谁想成为香炉吧。</p>
于第一人，或者于四圣而言，它们可是最为忌讳分食的，但有时候怎么说？没办法。总有些意外因素好奇的探究，各显神通。</p>
看了，立象毁于一旦。</p>
怎么办？制造香炉呗。</p>
要是死不了丫，这香炉的制造和焚香没什么区别。</p>
前者焚的是香，后者焚的是尸。</p>
一样的规矩，但出现了变化。</p>
烧香人一样的守在一旁有求必应，但供香点燃之后，幕后焚的不在是生香，而是尸香，尸香点燃自己在去回应，而尸香在此时则一直承受着酷刑，一心求死，但求死而不得。</p>
偷看吧，各显神通吧，看出毛病来了吧。</p>
一香是生，残。</p>
二香是象，尸。</p>
这是香香里面的因素。</p>
生香自贡，为立香，手段温和。</p>
但温和行得通吗？太难太久，为避免不守规矩，加入了残。</p>
以自残成因，在以烧香为果，自伤！</p>
不守规矩者，我自残，你烧香自伤。</p>
一香：生，残，伤。</p>
若一切顺顺利利，二香合该立象的。</p>
所以二香之首是象，自己的象，没有分食的象，但这一象缥缈，是己又不是己，终归什么？难以焚香自贡，介入了外在因素。</p>
所以丫，这即是象，也是香，相似，相像，但不相同，这一象是香。</p>
满人所求，自由所喜。</p>
合该生香。</p>
而这样的香香也只有自己闻得到。</p>
焚香闻己，香火身。</p>
这是一切顺利的过程，但一香有残伤，二香没有吗？有的。</p>
偷看的家伙，因死不了而成尸，可谓是重手。</p>
圣者尽力隐瞒，你他丫的非要偷看作死，这不想下重手也得下重手，立象之途，因一尸毁于一旦，不下重手怎么行？对吧。</p>
死不了的折磨。</p>
每焚烧香日，对于这样的尸体来说便是折磨。</p>
人家烧香有所求了，自己想要回应，则必须保证尸香一直在燃烧，这是非常麻烦的。</p>
一方折磨，一方挣扎。</p>
挣扎灭香，自己又怎能出去回应？万一自己出去回应了，这香要是灭了怎么办？本来毁于一旦，这次估计得前功尽弃。</p>
既然死不了，那就一直焚，焚到不挣扎为止，成为一具尸体，一具活死人。</p>
烧丫烧，一直烧，烧到能一直烧。</p>
至于稳定？别想了。</p>
能一直烧就行，因死不了故而能一直烧。</p>
其生不息，死而不灭，尸体是死了，但却没有灭，不能说死了，而是至死。</p>
至死不灭。</p>
好玩吧。</p>
好奇吧，偷看吧，神通了得吧，但是吧...结果也非常残忍。</p>
故弄玄虚的家伙可不比弄虚作假的家伙，它们可是非常残忍的，可如果谨守规矩的话，它们也是和蔼和亲的，毕竟它们也不想多一桩麻烦事。</p>
生香立香是顺利，能顺利谁愿意多加上一道挫折？这就像是第一香的后面，本没有必要加上一层自残。</p>
圣者又不是有毛病，非要自残自己。</p>
好好的告诉你守规矩不听，非要逼我自残对吧。</p>
行吧！我等自残，你等自伤。</p>
自残之因，引来残尸之果，生香妄然，支离破碎，遍体鳞伤，竖子坏我一生，不能忍！</p>
呜呜呜：我辈本是遍体生香，但却成了一份悲剧。</p>
说到底，生香太难。</p>
不守行规者多，生香不知何年何月，非至死方休不可。</p>
说到底还是自残，对待自己犹如对待尸体一般，残到生不如死，生香不灭。</p>
可这样对待自己何苦呢？对吧。</p>
虽生香，但这香却是苦的，于圣而言是苦尽甘来，但也到此为止了。</p>
生香不灭，至死方休，到此为止。</p>
香生一炷，在无三香之说，止此唯一。</p>
一香苦难香，对自己太狠。</p>
若后世香灭，重燃香火，同样需要狠茬子，因曾有过这么一根香，但这根香太过，也因过了一根香的范畴，所以才可以重燃。</p>
那时本应是无死，但因无私，强行可一己之力，制造了这份苦难香。</p>
说是为己？可能是吧。</p>
毕竟...没有第一根香的话，可能并没有第二根。</p>
真以为烧尸体，能烧死不成？烧死的前提，是有谁死过，过了一，才有二。</p>
生香而不能，至死方休。</p>
前路没有断，但需要开辟，就算开辟了，第二根香也不是完整的。</p>
正常来说，死一个，代表第一根香成了，死二个才有第二根香的故事，这时第三个家伙才能弄弄第二根香，弄出一具尸体来。</p> 自主生香，等同于寻死，而尸体则是契机。</p>