找找相对，找找相似，找找相像，这个简单，但相同则是另一回事，或者说把相对、相似、相像的事物找齐全了则是相同。</p>
譬如生灵与亡灵。</p>
这两个玩意便是相像的，在加上之前的那个死亡和灵魂，和幽冥以及生命，凑齐了相像、相似、相对，这个三个鬼玩意，相同不在话下。</p>
这是相同齐全。</p>
至于我们的工作，额...找找相似的，例如死亡和灵魂，可同样的相似的东西并不多，至少以我们的认知来说，能找到的并不多。</p>
死亡和灵魂是其一。</p>
之后...</p>
生命分支：身体。</p>
幽冥分支：残骸。</p>
其二：身体与残骸。</p>
其三...</p>
永恒的生命亦会凋零，永寂的幽冥亦会腐朽。</p>
其三：凋零与腐朽。</p>
幽冥亦会消沉，生命亦会枯萎。</p>
其四：枯萎与消沉。</p>
可它们又是一直常在的状态。</p>
谁是长？谁又是常？是生命还是幽冥？</p>
棋五：长恒和常寂。</p>
不得不承认，死亡是一种常态，谁都死过，可能不止一次，就算那是在梦中，只不过这样的死，不属于常寂就是了。</p>
一生所长。</p>
一死常在。</p>
很遗憾，相似的棋，我们只能走五步。</p>
换一对。</p>
世界和文明。</p>
幽冥与生命，常被津津乐道，世界和文明呢？</p>
有些人说，世界便是文明，文明便是世界，无非是名字的不同，不得不说这样的想法很可笑，或许今后这样的想法，不在可笑也说不定，至少我们并没有看到世界和文明同处一间。</p>
虽说文明和世界都有彼此的一部分，但和同处一间是不同的。</p>
类似于一房多间，分门别类，不过这好像并不是我们操心的事情。</p>
至高的殿堂，么有世界的小位位，但棋盘上不同，它可以有。</p>
津津乐道的更为容易划分出来，可混为一谈的就不是那么容易了。</p>
其一：记载与经书。</p>
文明的记载和世界的经书。</p>
如我们用的方式便是文明的记载，可谱写的却是世界的经书。</p>
生命和幽冥可以走出五步。</p>
世界和文明又可以行走几步？不知道。至少我们走出了第一步。</p>
【还走吗？】</p>
不清楚。</p>
还能走，但是要走吗？</p>
要知道无论是生命还是幽冥，都是以世界的方式走的，其中有关联吗？有影响吗？</p>
【可以走走。】</p>
【至于为什么可以走走的原因，你们了解了不是吗？】</p>
【那句话怎么说来着？存在即是合理。】</p>
【你们的存在的，但你们合理吗？】</p>
【很多家伙都是存在的，比如生灵，比如你们的同代，比如你们的亲朋好友，但它们虽然存在，可不一定合理，存在是一回事，而合理是一回事，存在即是合理又是另一回事。】</p>
【在往大点说，一些家伙虽然存在，但它们真的存在吗？它们的存在是赋予的，合理也是赋予的，它们从未感觉过存在，也从未触及过合理，而你们感触到了存在，更接触到了合理。】</p>
【所以你们认为它存在，它即是存在的，而存在本身便具备合理性。】</p>
【存在并不需要合理，因它本身是合理的。】</p>
【明白？】</p>
【可话又说回来，你们并不能认定它的存在，所以呀，这份存在需要建立在合理的基础上。】</p>
【合理即可存在，存在即是合理。】</p>
【所以你们可以在走走，走出更多的步数，让世界拥有更多自己的东西，经书便是其一。】</p>
【曾几何时，我们老是说，你们长大的，而事实也是如此。】</p>
【一般的家伙在这里可是寸步难行的，很多很多的家伙连一步都走不出，赋予了多少便是走了多少，比如谁都知道生命这回事，谁都知道死亡这回事，但还能往后走吗？呵呵。】</p>
【或者说，它们就算走出去了，有用吗？】</p>
【没用。】</p>
【无根之萍。】</p>
【不知道把生命拿来干什么，也不知道死亡有何用处，所以是寸步难行。】</p>
【如果你们不曾划分出一二三四五六七八九十....你们一样处于懵逼状态，连一步都走不出。】</p>
【在这里，是走的越多越好。】</p>
那么...其二！文明的魂魄与世界的诸天。</p>
其三：世界的根基与文明的...童话！</p>
其四：世界的...冠冕与文明的星晨！</p>
棋五：世界的...帝皇与文明的神圣！</p>
传说文明记载着灵魂。传说世界书写过死亡。</p>
传说身体里住着魂魄。传说残骸象征着诸天。</p>
传说永恒的生命亦将凋零，那是童话里的故事。</p>
传说永寂的幽冥亦将腐朽，在故事里腐朽的遗迹会成为未来的根基。</p>
传说消沉的幽冥带上了冠冕，传说枯萎的生命化为了星晨。</p>
传闻凋零的生命，盛开出漫天繁晨，这是童话吗？</p>
传闻暗淡的幽冥带上了腐朽的冠冕，最终焕然一新，这是故事吗？</p>
这是童话。</p>
传说幽冥常伴，与朝夕共存，这是帝皇吗？</p>
传说生命长在，但依旧如初，这是神圣吗？</p>
嗯。</p>
我们可以在世界和文明走出更多的步数，但我们知道那不属于世界和文明。</p>
因我们在生命和幽冥那一步，只走出了五步，而世界和文明，哪怕能走更多，但却只能走五步。</p>
这是...同步。</p>
亦是...相同。</p>
下一棋！</p>
禁区和迷失。</p>
我们对禁区了解的并不多，而迷失也是同样。</p>
时代是我们对于禁区的了解，而迷失...是什么？迷茫？是的！迷茫！迷茫更加贴切，但并不合适，它与迷失并不相似。</p>
棋一：时代和渺茫。</p>
当不在迷茫时，或许迎来的不是清晰，而是遗忘。</p>
迷失的遗忘。</p>
禁区的又是什么？清晰吗？它并不清晰，但或许希望清晰一些。</p>
棋二：希望与遗忘。</p>
若希望清晰了，它应该是值得铭记的。</p>
若遗忘了什么，它在意的应该是回忆，当遗忘的重新想起了，想必非常清晰。</p>
棋三：铭记与回忆。</p>
之后又是什么？</p>
铭记了...它不是死的，它是纪念，可纪念与无纪冲突，那么则是己念。</p>
自己的那一念。</p>
棋四：禁区的己念。</p>
那么回忆之后又是什么？</p>
模糊的回忆，需要更多的清晰。</p>
棋四：迷失的清晰。</p>
己念中都有谁？</p>
回忆中都有谁？</p>
禁区的我们。</p>
迷失的它们。</p>
棋五：我们与它们。</p>
十五步了，从理论上来讲，可以走三十步。</p>
在弈：宇宙和虚空。</p>
宇宙我们了解一些，但连禁区都不如，而虚空更是如此。</p>
与其说是相似，不如说是相应，建立在相应的基础上的相似。</p>
像吗？哈哈！</p>
我们可不会问谁它们像不像，我们认为它们像就行了，不过我们好像问过相似的问题。</p>
啧啧...</p>
这还是我们第一次感觉到超出合理之外的事物。</p>
真是不切实际的感觉。</p>
是感觉吗？还是...感知？或者说知觉？</p>
先觉而后知，未醒？</p>
不太对。应该是先觉后晓未知苏醒，不过知觉到是一个挺合理的称呼。</p>
这样说的话...</p>
我们现在应该是有资格给出封正的那一批。</p>
非常有意思的封正。</p>
天地之间，有霸主，有强族，有弱小，亦有公正。</p>
公正出自何处？忘了。是文明吗？好像不是。文明应该是公平才对。</p>
幽冥？或许。</p>
有些弱小向往着强大，所以有些时候弱小者会问强大者，我们像你们吗？这样类似的话。</p>
一句像，即是封正。</p>
两者因一句话，从而相似，弱小的家伙变的强大了，但这是封正，这玩意就像是站队一样，这个受到封正的家伙站到这一系强者的这边。</p>
那么这一类强者，凭什么敕封别人？</p>
或许它们曾经也有问过一些问题，只不过问的不是像不像的问题，而是...</p>
这个问题怎么说好呢？</p>
比如说，一个活人在很久之前遇到过一次危险，而在多年之后这个活人提出了问题，假如那一次危险不曾躲避，我会死吗？</p>
这样的问题有三个答案。</p>
其一：会。</p>
其二：不会。</p>
其三：不知道。</p>
每一个回答对应的结果都是不同的。</p>
会类似于像，今后可进行敕封。</p>
不会则依旧如初，毕竟是往事，可这个问题是涉及过往的，虽说往事已矣，但自行封正有问题吗？没有。而且过往之事，不止一件，今后亦可追溯。</p>
至于不知道则是属于扶正的那一类。</p>
这是别人的回答建立在不知道的基础上，那么今后可以对别人进行扶正。</p>
因别人说了不知道，自己开点窍，认为是那就是，认为不是那就是不是，全凭一念。</p>
以规格来讲。</p>
敕封、封正、扶正，是三个等级。</p>
敕封与封正相当，也就是封正没有敕封别人的能力而已，所以理论上，敕封的等级更高点，封正的低一些。</p>
封正是一。</p>
敕封是二。</p>
扶正是三。</p>
轮规格扶正的无疑更高，但扶正不是属于封正，它是属于证明。</p>
如能敕封的家伙，别人要是问它们像不像，它们会回答像。</p>
一像即是相似。</p>
而扶正的家伙要是别人问它们，它们可不会说像不像这回事，而是会说你是你。</p>
就像老鼠问扶正者一句：我像你吗？</p>
扶正的家伙会回答老鼠：老鼠是老鼠。但并没有说老鼠像我。</p>
敕封是似。</p>
扶正是象。</p>
封正是同。</p>
轮牛哔程度，扶正钦点的象是和封正同位格的，也就是相同。</p>
一个是真，一个是实。</p>
敕封的家伙，敕封的别人则属于虚。</p>
这是三类大体的授印，而这些授印的持有者则是：敕思，浮想，仪正。</p>
封正是自证，但这个玩意是可以传递的，类似于代代相传，所以有仪正之说。</p>
每一个能敕封的家伙，都有一个共同的特征，那便是涉及过去。</p>
它们问的，都是过去，都是曾经，所以才能反馈出今后，但别以为封正是什么好玩意，盖上了烙印，等同于打上了死期，这不是说三个大家伙，而是三个大家伙后面的小家伙。</p>
封正死期，往后即亡。</p>
敕封亡魂，往后即尽。</p>
扶浮象生，往后即飘。</p>
但怎么说？尽管有些严重的弊端，但总有很多很多家伙对于封正，对于敕封，对于扶生，趋之若鹜。</p>
可它们知道这意味着什么吗？</p>
不知道。</p>
当临近封正、敕封、扶生之时，距离敕思，浮想，仪正，仅有一线隔。</p>
本来仅有一线，但由于生灵趋之若鹜，让这一线成为咫尺之遥的捷径，之后便是少有谁抵达那一线，因秘密公开了，但也由于公开的原因，导致弱小者可以直接由敕封等等变大强大，节省了很多过程。</p>
但...</p>
这一类家伙在世界叫什么来着？</p>
死士！</p>
敕封的是死士。</p>
扶正的是使者。</p>
传递的是信息。</p>
当信息传递多了，死士少了，使者自然更少，而敕思，浮想，仪正之类的家伙也由此变的一个比一个古老，简单来说，就是传开了，导致没有谁可以在成为敕思，浮想，仪正。</p>
这样的结果无疑非常糟心，不过每个框框都有不同的解决方式。</p>
例如文明的保密。</p>
例如世界的悟性。</p>
那么封正这玩意究竟是怎么来的？</p>
出自幽冥？不太像。</p>
或许是来自禁区，类似于希望，只不过希望要是公开了，嘿！么有希望咯。</p>
这是与希望相关的体系路径？应该是吧。</p>
话说，我们也具备希望的好吧，怎么还是那么垃圾？</p>
【兴许你们并不在禁区，或许是在时代也说不定，也许...哈哈！】</p>
何方妖孽！乱我心扉？</p>
大胆！</p>
受死吧！