“嗯，该记梓曦头功。”
一听这话，王□弯眉浅笑，略负狡黠，言之：“既是头功，可当赏否？”
“当赏，梓曦想要什么？”
“要君泽——陪我就寝，我困了。”说着，王□掩唇打了个哈欠，模样煞是可爱。
周霖忍不住唇角上扬，温柔回应：“好。”
*
那厢秦恒宫二人情意绵绵，这边平衙郭牧满面愁容。
其所愁当然是明日公审无头尸案。
本来大理寺已经查得差不多，连凶犯都尽皆抓到，凶犯还皆已画押认罪，就待明日公堂走一个流程即可结案，可问题在于这不是一件案子。
此案关系到四年前的罗淑案，罗淑虽为自缢，但致她自缢者不得不论罪而惩，即是说本案两名死者皆有罪，可大可小。郭牧自是要往大去审，不出意外死者二人皆应被判死刑。
于是乎问题出现。
按北秦律法，死刑犯被判死刑的那一刻就已不受律法保护，即便在行刑前遭人截杀，截杀者也当以无罪论处。除非那死刑犯需要受特殊死刑，比如剐个一百多刀，亦或车裂等重刑，若截杀者让死刑犯受刑受得轻了，则截杀者有罪，却罪不至死。
而北秦律法中还有一条特殊律例，即“延时当以正时为判”。举个例子，甲在去年杀了乙，侥幸没有被执法司，如大理寺、刑部、平衙以及督察院等发现并追责判刑。然在今年因为某个契机，执法司发现甲犯了杀人罪，且证据确凿，从而缉拿甲。但甲不巧刚被丙所杀，此时丙是否犯杀人罪？
答案是否。因为甲实际上该在去年就被判死刑且行刑而死，由于执法者的失误才侥幸多活一年，是以在北秦律法上讲，被执法司发现并通缉的甲是“延命尸”，不算人。
丙在执法司通缉甲的情况下杀甲，杀的就不是人，而是尸体，故不判杀人罪，但可能会判凌.辱尸体罪，这一点将由执法者自行判断，也就是可判可不判。
此外，这条律例有一个隐藏的空子，假如说丙在甲被执法司发现犯杀人罪前杀了甲，执法司在调查丙杀人案件时发现甲曾杀人，此时甲是否仍作为延命尸，执法司是否该判丙无罪。
这一点不好说，律法中没有明确指出这种情况下该怎么判，它毫无疑问是个空子，而且是专为执法者保留，或者说为权势与人情所保留的空子。此条律例不仅局限于杀人罪，但凡犯罪至须得罚命者，皆在此律例作用范畴。
眼下无头尸案的凶犯就在这空子范畴内，判有罪还是无罪全凭执法者，即是全凭郭牧一念。
了解了案情的郭牧当然不想判罗梁有罪，可如果不判罗梁有罪就不能判袁缤有罪，因为他必须公正。因为公正，所以在判葛誉罪责和老臭罪责时同样必须一大俱大，一小俱小。否则不光百姓有怨言，安国公及相关势力者皆不会罢休。
是以他想救罗梁就得将袁缤一并救了，想惩袁缤就得将罗梁一并惩了。这让郭牧十分犯难。