外勤车上，听着麻将馆老板娘讲出这一套套内幕的季思情、艾娴、老魏三人，面无表情。
“归根到底，还是利益动人心。”艾娴冷冷地归纳道。
G省新封的六十七名新晋鬼神，有普通市民，有民营企业家，有党员干部，有转业军人，有乡村教师……就是没有信教的。
不光不信教，连稍微迷信一点遇到庙必拜、遇到菩萨必烧香的都没有。
毕竟能干成一番非凡事业者必是非凡人，自认没做出过什么大事、功德受之有愧的叶含秀都在拼命努力工作赚钱、连听个音乐会都得省出钱来买门票，没那闲心去做多余的事。
如果说连活屠夫都能成神是炸了神权国家素食主义者的窝，那不信教能成神确实是捅了国内信教者的肺管子……土地庙山神庙修在市区内会引来抗议反对，其实也没有那么难理解。
可要说聚集这么多信教的群情激奋地抗议，果然还是得跟利益挂上钩才有可能。
瓦当区办教的人私底下组织这么多老头老太太阻挠建庙，这些人还是在省教派协会里面挂了名的，要说这个情况保密得密不透风，那是绝不可能的事——连开麻将馆的老板娘都能滔滔不绝地说上半天，要说省教派协会一点儿风声没有，那就是在骗小孩。
G省的“信仰文化”并没那么浓厚，省一级的教派协会里面有本土佛道也有外来的天主基督，算是很有正国特色的“一锅烩”；省里面的大事教派协会也基本没啥插嘴的地方，只在有需要的时候出来拉出来露露脸，跟地方上的文化方面的单位（例如市一级乃至某些省份省一级的作协、摄影协会、书画协会）是同一种类型的边缘部门，最有存在感的时候也就是骗经费的时候。
对于体制内来说只是混吃混喝的废物，可对于老百姓来说，确实算是“上面有人”……毕竟这种边缘部门一般人确实轻易是进不去的，再有才华都没戏，得有关系才行。
这也算是一种正国特色了……省作协的大作家写的文章狗屁不通满纸废话，搁市场上能赚到的稿费还不如网文写手，可偏偏人家就是文学领域的代表人物，这确实没地儿说理去。
了解到这个情况，老魏也没耽搁，立即汇报到安姐那里。
安姐麻溜儿地把调查结果和变过声的线人（麻将馆老板娘）录音打包成两份，一份发给总办，一份发到省里。
省里的处理结果出来得也很快，次日就开了个会，把省教派协会拆分成佛道天主三家，人员砍半，经费砍半，副省长还把仅存下来的几个天主教协会成员拉到小房间里开了个小会。
聚集在瓦当区土地庙预建工地上那些群情激奋地吆喝着驱除邪魔外道的小老头小老太太散了个干干净净，瓦当区教堂路上那家有几十年历史的大教堂也关门检修，开放日期不定……
“正国特色”引发的小小风波，在正国特色的雷霆打击之下迅速平定，只在大教堂关门检修当天的市电视台本地新闻节目上稍稍占用了十几秒的播报时间。