这个态度解读起来很简单，如果阳间有人认为罪魂王世东在地府服刑过于严苛，且先去问一问阳间的人心——若有修舍利子的佛子佛女想要慷他人之慨认为王世东“情有可原”，先问一问阳间民众答应不答应。
两句话把可能存在的非议挡回去，窦女这位罚恶司的副判，便正式地向阳间万民逐一介绍起地府十八狱每一层的刑罚原则，和投入每一层地狱的罪魂罪行标准。
贵安分部的四人宣传小组并不是地府里的第一批“人间访客”，在大劫之前，地府的阴官阴曹其实也是招待过多位人间的有识之士到地狱“观刑”的。
而这些有识之士返回人间后，也确实付出过不少努力、以各种方式让阳间凡人知晓地府地狱的存在，以“善恶到头终有报”、“即便人不知，亦有天知地知”等委婉说辞劝人向善。
但是吧……言语上的规劝，终究不如亲眼得见震撼，哪怕世人早知生前犯罪死后清算、要在无间地狱里永不超生永生受苦（对于平均寿命几十年的人类来说，几百年的地狱刑罚确实得算是永生受苦），作恶时也不见得会放在心上。
甚至在末法大劫来临、地府封门之后，阳间凡人还大胆妄为到篡改地狱刑罚原则来，最让苏醒后的窦女哭笑不得的，就是劝寡妇改嫁也要下地狱——明明唐宋时寡妇改嫁还是善事，明清时的“民间习俗”，居然能管到明初就封门渡劫的地府去了。
借神州公门有心用官方渠道公开死后清算劝人向善的机会，窦女得赶紧向世人辩白，没这事；地府里这班阴官阴曹虽然都是动辄数百年上千年乃至几千年的老鬼，但还真不如大劫来临后的明清、尤其是清朝人腐朽顽固、食古不化。
第二层剪刀地狱剪的不是再嫁寡妇，也不是劝寡妇再嫁之人，而是剪强迫他人交合（被强迫者不分男女老幼）的强徒，剪的也不是手指，是作案工具。
第四层地狱不是后人牵强附会的孽镜地狱，而是炼心地狱，顾名思义，把背叛背离他人且罪行严重的罪魂刨胸取心，以火炼之。
刀山地狱也不是小动保幻想的杀了生的人要下的地狱，是杀人犯的归处。
杀夫杀妻、杀父母杀子女近亲者要上冰山地狱，堕胎不在其间；胎儿依附母体、以吸食母体血肉精华而生，地府阴律还没有不分是非到轻母体而重孕胎的程度——天地以万物为刍狗，人才把人分贵贱。
吃动物的肉不下地狱，不然的话地府老早人满为患了，孽杀万物生灵的倒是要下的，去第十层地狱好生体验一番啥叫被孽杀。<hr>
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