从兰若山上,他得到一个方法,哪怕再次堵上一切,他孤注一掷,他不信这次还会输。
“白家后人白业,恭迎扶风老祖!”
老者振臂高呼。
黑色的茧,开出白色的花。
白兰花染成白色的茧房中,陈述的生命正在归来。
本命归一,抛身还入身,是为——“天苍”。
何为人?
陈述的答案是——人者,生也。
无关善恶美丑,无关那些或高尚、或卑劣、或真实、或虚妄,若把一切抛去,回归人的本身——人不过从生至死而已。
《逍遥经》第二境,晦朔春秋。
延寿六年。
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋……楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋……”
“众人匹之,不亦悲乎?”
陈述性命修为极速攀升,若在白帝之外,俨然已有仙人之姿。
仙人,常常指代那些修为已达至臻之人,若以道门十六重为例,仙人境界在第十一重,谓之“成道”,而道家在第六境,“虚守”。
提道家便不得不提佛三乘,证声闻四果者,仙人境在第二果位“斯陀含”,修辟支佛者,仙人境在观第七因“受”,大乘佛门是在第五境,“无上士”。
其余修行之路不胜枚举,比如武道、极意……当今公认的通天坦途便是登神与命九境,其中登神修真灵,又名“五象和合”,仙人境在于第八“爻境”,命九境又名“神通九界”,仙人境在于第六界,“承山大陵”。
其实严格来讲真正的修行之路只有“五象和合”与“神通九境”其他不论兵法墨、儒释道,乃至百家,皆是在此基础上所衍生,另起炉灶。
至于武道与极意,更是较为畸形的产物,但是这两个法门确实造就了不少因为先天原因而导致不能修行之人——陈述便在此列。
《逍遥经》在某种意义上,也应当划分于此,但是与之不同的是,武道修命,旨在气血与脊柱大龙,常见于三宫移位者;极意修性,旨在神魂悟道,常用于经脉闭塞者。
而此经卷,性命双修。
“扑通!扑通!扑通!”
陈述再次看见自己的心跳。
“滋——啦——”
白兰花凋落两片、三片、片片如蝶。
蛱蝶飞舞中,陈述破茧而出。